GIA ĐÌNH SỐNG LỜI CHÚA THÁNG 1+2 2014 TẾT GIÁP NGỌ

CHƯƠNG TRÌNH GIỜ KINH TỐI GIA ĐÌNH

1+ XƯỚNG Ý NGUYỆN CHUNG: (Một người nói hướng ý CN)

2+ MỞ ĐẦU: Dấu Thánh Giá—K. CTT hoặc hát K..CTT—TIN+CẬY+MẾN.

3+ XÉT MÌNH: K.Cáo Mình hoặc K.Ăn Năn Tội.

4+ LỜI CHÚA: Theo “GIA ĐÌNH SỐNG LỜI CHÚA”có Lời Nguyện Tín Hữu ...

5+ KINH MÂN CÔI: Lần chuỗi một(2-3-4-5) ngắm theo ngày.

6+ KINH THÁNH HOÁ GIA ĐÌNH. (Tài Liệu)

7+ KINH NGUYỆN RIÊNG: Theo thói quen mỗi gia đình có kinh riêng.

Hoặc: Kinh Lạy Nữ Vương Gia Đình. Hay  Kinh Lạy Thánh Gia .

8+ KẾT HỢP VỚI CHÚA: K.Rước Lễ Thiêng Liêng (K.Thường Nhật .tr.8-9).

9+ KẾT THÚC: K.Cám Ơn+Trông Cậy+Bốn Câu Lạy. LỜI NGUYỆN KINH TỐI (K.Thường Nhật .tr. 396-398, gõ vào tantungchua.com).

10+ HÁT TẠ: Đức Mẹ, Các Thánh hoặc theo chủ đề, theo mùa.   

THƯ MỤC VỤ ĐỨC GIÁM MỤC GIÁO PHẬN Th. 01/2014

HIỆP NHẤT VÀ BÌNH AN, ÂN SỦNG VÀ 

TRÁCH NHIỆM CỦA GIA ĐÌNH

Anh chị em thân mến,

Cùng với gia đình nhân loại, chúng ta vui mừng bước vào Năm Mới Dương Lịch 2014 với niềm hy vọng một thế giới liên đới và thịnh vượng. Cùng với Giáo Hội toàn cầu, giáo phận bước vào Năm Mới Dương Lịch với lời cầu nguyện cho Hòa Bình và Phát Triển các dân tộc. Và cộng đoàn Dân Chúa của giáo phận Long Xuyên cùng nhau bước vào năm mới với tâm tình tin tưởng và phó thác cho Nữ Vương Hòa Bình, bổn mạng của giáo phận, với ơn xin Hiệp Nhất và Bình An cho gia đình giáo phận.Trong bầu khí này, tôi xin gửi đến cộng đoàn dân Chúa trong giáo phận thư mục vụ tháng giêng có chủ đề Hiệp Nhất và Bình An, Ân Sủng và Trách Nhiệm của gia đình.

Bài Tin Mừng của ngày Đầu Năm (Lc 2,16-21) cho chúng ta một hình ảnh đẹp và đáng mơ ước về sự Hiệp Nhất và Bình An của Thánh Gia tại nơi Chúa Giêsu sinh ra. Thánh Gia trú ngụ tại Belem là một gia đình nhiều long đong vất vả nhưng các thành viên luôn tìm hiệp nhất và bình an trong Thiên Chúa. Một gia đình nghèo vật chất, nhưng giàu tình thương để xây dựng sự hiệp nhất và bình an trong cộng đoàn gia đình. Một gia đình bị xã hội loại trừ nhưng lại mở rộng cửa để đón nhận và đem lại sự hiệp nhất và bình an cho những người thiện tâm như các mục đồng và các nhà đạo sĩ phương đông. Một gia đình đang phải đối diện với nhiều vấn đề trong cuộc sống, nhưng luôn tin tưởng vào Thiên Chúa, sống yêu thương nhau, và luôn hướng về phía trước với sự Hiệp Nhất và Bình An. Quả thật, đây là một gia đình Hiệp Nhất và Bình An.

Đối với niềm tin Kitô giáo, Hiệp nhất và Bình An là một Ân Sủng từ Chúa Giêsu. Quả thật, Hiệp Nhất là lời cầu nguyện của Chúa Giêsu: Xin cho chúng nên một. và Bình An là lời hứa của Chúa Giêsu Phục Sinh: Thầy ban bình an của Thầy cho anh chị em. Hiệp Nhất và Bình An cũng còn là hoa trái của trách nhiệm từ lời mời gọi. Lời mời gọi đón nhận Chúa Giêsu như một kho tàng quí giá hơn mọi của cải trần gian. Lời mời gọi phục vụ cho sứ vụ của Đấng Cứu Thế như một niềm tự hào vượt trên mọi địa vị trên trần thế. Và lời mời gọi giới thiệu Chúa Giêsu Kitô là một sứ mạng cao quí hơn mọi lo toan trần gian. Một gia đình Hiệp Nhất và Bình An là một cộng đoàn biết cầu nguyện và mở rông tâm hồn để đón nhận Ân Sủng và Trách Nhiệm với niềm tin tưởng và hy vọng. 

Với ý thức Hiệp Nhất và Bình An như Ân Sủng và Trách nhiệm dành cho các gia đình, tôi xin đề xuất 3 sinh hoạt tu đức và sứ vụ cần được nhấn mạnh trong tháng đầu tiên của năm mới: 

1. Sinh hoạt được nhấn mạnh trước tiên là việc các gia đình tham dự Thánh Lễ. Tông Huấn Bổn Phận Của Gia Đình Trong Thế Giới Hôm Nay của Chân Phước Giáo Hoàng Gioan Phaolô II khẳng định: “Bí tích Thánh Thể là nguồn mạch của hôn nhân Kitô giáo” (FC số 57). Thực tế là, tham dự thánh lễ làm cho các phần tử trong gia đình ý thức đời sống gia đình là một của lễ tiến dâng; tham dự bàn tiệc Lời Chúa là cơ hội để các thành viên trong gia đình cùng đón nhận Ý Chúa; và tham dự bàn tiệc Thánh Lễ là cơ hội gia đình cùng chia sẻ chính sự sống là Chúa Kitô. Tham dự Thánh Lễ là cơ hội quí giá để các gia đình đón nhận ơn Hiệp Nhất và Bình An của Chúa Kitô. Chính vì thế, một gia đình yêu mến việc tham dự Thánh Lễ là một gia đình đang quí trọng ơn Hiệp Nhất và Bình An. Trong sinh hoạt mục vụ gia đình, các chủ chăn tạo điều kiện để các thành viên trong gia đình được tham dự tích cực vào Thánh Lễ cho giới mình (gia trưởng, hiền mẫu, giới  trẻ, thiếu nhi) hàng tuần hay hàng tháng (dịp đầu tháng), và những trường hợp đặc biệt (lễ bổn mạng của giới…). 

2. Sinh hoạt thứ hai được nhấn mạnh là việc gia đình tôn sùng Thánh Thể. Chầu Thánh Thể, cầu nguyện trước Thánh Thể, lãnh nhận phép lành Thánh Thể… là những sinh hoạt phượng tự hữu ích cho đời sống gia đình. Vì tôn sùng Thánh Thể giúp các thành viên trong gia đình ý thức sụ hiện diện cách thiêng liêng của Chúa Giêsu ngay chính trong gia đình mình. Lúc đó, gia đình yêu mến Thánh Thể sẽ ý thức được gia đình mình chính là đền thờ của Chúa Thánh Thể hiện diện, và mỗi thành viên ý thức mình trở thành nhà tạm của Chúa Thánh Thể. Chính vì thế, các linh mục phụ trách các cộng đoàn cần cổ vũ cho các gia đình về việc tôn sùng Thánh Thể, như tổ chức các giờ chầu Thánh Thể, tổ chức làm giờ thánh cầu nguyện cho các thành viên trong gia đình, cũng rất nên tổ chức các phòng cầu nguyện trong khuôn viên nhà thờ, với các giờ qui định đặt Mình Thánh Chúa, thuận lợi cho giáo dân có thể cầu nguyện và suy tư trước Thánh Thể. Sẽ rất ý nghĩa khi vợ chồng cùng nhau đến cầu nguyện trước Thánh Thể, hay cha mẹ dẫn con cái đến trước Chúa Thánh Thể.

3. Và sinh hoạt thứ ba được nhấn mạnh là quan tâm đến bữa cơm gia đình. Theo văn hóa Việt Nam, một trong những sinh hoạt không thể thiếu được của gia đình Việt Nam là sự quây quần trong bữa cơm. Đây là dấu chứng cho sự hiệp nhất và bình an trong gia đình. Vì, bữa cơm là dấu chỉ cho sự phục vụ của cha mẹ dành cho con cái, là dầu chỉ niềm vui và hy vọng của con cái dành cho cha mẹ. Đây cũng là thời gian sống vui tươi của mọi thành viên trong gia đình, cùng chia sẻ của ăn nuôi thân, cùng chia sẻ tình yêu dành cho nhau, và xiết chặt tình thân trong gia đình. Đây cũng là những sinh hoạt tạo nên những kỷ niệm khó phai trong tâm khảm con người, nhất là khi nhớ về gia đình của thời quá khứ, hay nhớ về gia đình từ phương xa. Trong một xã hội quá bận rộn và lo toan chạy theo những giá trị vật chất, những giá trị tinh thần trong bữa cơm chung bị coi nhẹ. Chính vì thế, bậc phụ huynh cần quan tâm đến các bữa ăn chung trong gia đình, và làm nổi bật các giá trị tinh thần của bữa cơm gia đình, như chia sẻ niềm vui, sự phục vụ, sự lễ phép, lòng biết ơn, niếm hy vọng vào tương lai…

Anh chị em thân mến,

Giáo phận phó thác các gia đình cho Mẹ Maria, Nữ Vương Hòa Bình. Và chúng tôi, các giám mục của anh chị em, Đức Cha Cố Gioan Baotixita, và tôi, ban phép lành của Chúa trong dịp đầu năm Dương Lịch cho toàn thể quí cha, quí tu sĩ nam nữ, quí chủng sinh và toàn thể anh chị em giáo dân rất thân thương của chúng tôi.

+ GIUSE TRẦN XUÂN TIẾU

GIÁM MỤC GP LONG XUYÊN

LỊCH CÔNG GIÁO GIÁO PHẬN LONG XUYÊN 

GIÁO XỨ THÁNH GIA K1B

THÁNG GIÊNG  / 2014

Ý cầu nguyện:

- Ý chung: Cầu cho việc thúc đẩy sự phát triển nền kinh tế chính đáng là tôn trọng phẩm giá của tất cả mọi người và của mọi dân tộc.

- Ý truyền giáo: Cầu cho các Kitô hữu thuộc các truyền thống khác nhau có thể tiến tới sự hiệp nhất theo ý muốn của Chúa Kitô.

01 01 Tr Thứ Tư. CUỐI TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH. THÁNH MARIA, ĐỨC MẸ CHÚA TRỜI. Lễ trọng. Ds 6,22-27; Gl 4,4-7; Lc 2,16-21. 

Ngày thế giới cầu cho hoà bình.

Ngày bổn mạng của giáo phận.

Bổn mạng các nhà thờ:

- (LX) Cản Đá 

- (CM) Cần Thay, Ông Chưởng, Nhơn Mỹ 

- (VT) Long Thạnh, Trinh Vương [Bờ Bao] 

- (RG) Cơ Sở Hoà Bình 1, Hòn Chông

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1993)

ĐAMINH NGUYỄN ĐỒNG TỤ

MONICA NGUYỄN THỊ PHƯƠNG TÂM

02 02 Tr Thứ Năm đầu tháng. Thánh Basiliô Cả và thánh Grêgôriô Nazianzênô, giám mục, tiến sĩ Hội Thánh. Lễ nhớ. 1Ga 2,22-28; Ga 1,19-28.

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1992)

- Cha Vincent Ph. Phạm Thế Hoà

- Cha Micae Lê Xuân Tân 

03 03 Tr Thứ Sáu đầu tháng. 1Ga 2,29-3,6; Ga 1,29-34. Kính Danh Thánh Chúa Giêsu. (hay lễ về Danh Thánh Chúa Giêsu  Pl 2,1-11; Lc 2,21-24).

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(2009) 

GIUSE CAO ĐOÀN ĐƯƠNG SH

MARIA LÊ THỊ THIÊN SH

 Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (2013)

 GIUSE VŨ VĂN THIỆU SH

 Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (1969) 

GIUSE TRẦN  VĂN KHẢI TM

04 04 Tr Thứ Bảy đầu tháng. 1Ga 3,7-10; Ga 1,35-42.

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1992)

- Cha Giuse Trần Đình Thuỵ 

Kỷ niệm ngày qua đời (2011)

- Cha Đôminicô Nguyễn Quang Thản (Rạch Giá)

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(2013)

PHANXICÔ NGUYỄN QUỐC CÔNG HH

MARIA NGUYỄN THỊ THÙY TRÂM HH

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1998) 

ANTÔN NGUYỄN TRUNG HIẾU HH

MARIA TRẦN THỊ KHUYÊN HH

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(2010) 

05 05 Tr CHÚA NHẬT. CHÚA HIỂN LINH. Lễ Trọng. Lễ cầu cho giáo dân (Lễ họ). Is 60,1-6; Ep 3,2-3a. 5-6; Mt 2,1-12.

Lời bảo số 6: 

“Đức tin hay đức cậy hoặc đức mến dĩ nhiên phải lấy Chúa Kitô làm trung tâm. Điều này đồng nghĩa với giáo huấn “Hãy mặc lấy Đức Kitô”, đặt niềm tin nơi Người, chứ không ở nơi ta, hay nơi của cải, tiền bạc, quyền lực.”

“Đặt niềm tin nơi ta, hay nơi của cải, tiền bạc, quyền lực, rất có thể chúng sẽ mang đến cho ta “một cảm giác sung sướng nhất thời, một ảo tưởng hạnh phúc” và cuối cùng, “chúng sẽ chiếm hữu ta, khiến ta luôn muốn có nhiều hơn, không bao giờ được thoả mãn.”

“Nếu lấy ‘ta’ ra khỏi trung tâm cuộc đời và đặt ‘Chúa Kitô’ vào đó, ta sẽ được an toàn, mạnh mẽ và hy vọng. Nhìn bề ngoài, không có gì có vẻ thay đổi cả, nhưng tận đáy lòng con người chúng ta, tất cả mọi sự đều thay đổi.” (ĐTC Phanxicô)

Phiên Chầu Lượt: Nhơn Mỹ, Đài Đức Mẹ Tân Hiệp, Vinh Sơn (O1), Cản Đá.

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1989)

- Cha Giuse Phạm Hồng Nhật 

Kỷ niệm ngày qua đời (1990)

- Cha Antôn Nguyễn Bá Lộc (Sài Gòn)

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(2003)

ĐAMINH HOÀNG VĂN BÌNH TM

ROSA PHẠM THỊ KIM ÁNH TM

06 06 Tr Thứ Hai. Thánh vịnh tuần II.1Ga 3,22-4,6; Mt 4,12-17.23-25.

07 07 Tr Thứ Ba. Thánh Raimunđô Penyafort, linh mục. (Tr) 1Ga 4,7-10; Mc 6,34-44.

Thánh Giuse Tuân (chịu xử trảm năm 1862 tại Nam Định).

 Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (1970) 

GIUSE NGUYỄN  VĂN NHÂM SH

 Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (1974) 

GIUSE TRẦN  VĂN LÃ TĐ

08 08 Tr Thứ Tư. 1Ga 4,11-18; Mc 6,45-52.

Các vị tử đạo Bà Rịa (chịu thiêu sống năm 1862 tại Bà Rịa).

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1993)

GIUSE HOÀNG MINH ĐĂNG HH

ANNA BÙI THỊ KIM OANH HH

09 09 Tr Thứ Năm. 1Ga 4,19-5,4; Lc 4,14-22a.

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1992)

- Cha Antôn Phạm Đình Chiến 

- Cha Giuse Hoàng Văn Luyện 

- Giuse Phạm Văn Tính

Kỷ niệm ngày qua đời (1989)

- Cha Phêrô Phan Văn Khả (Năng Gù)

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1993)

GIUSE VŨ VĂN HIỀN TM

MARIA NGUYỄN THỊ TƯƠI TM

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1996)

ĐAMINH PHẠM HỮU HIỆU TĐ

TÊRÊSA NGUYỄN THỊ LINH HƯƠNG TĐ

10 10 Tr Thứ Sáu. 1Ga 5,5-13v;  Lc 5,12-16.

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1991)

- Cha Giuse Hà Trung Hoàng

- Cha Gioan Baotixita Trần Quang Trung 

11 11 Tr Thứ Bảy. 1Ga 5,14-21;  Ga 3,22-30.

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1960)

- Cha Antôn Phạm Trung Kiên 

 Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (2012) 

MARIA PHẠM THỊ DUY SH

12 12 Tr CHÚA NHẬT. CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA. Lễ kính. Is 42,1-4.6-7 (Is 55,1-11) Cv 10,34-38; Mt 3,13-17.

Lời bảo số 7: 

“Giám mục và linh mục hãy đào tạo người trẻ trong sứ vụ truyền giáo, bằng cách sai họ bước ra và bước tới. Chúa Giêsu đã làm điều này với các môn đệ của Ngài: Người đã không giữ các tông đồ dưới cánh của mình như gà mẹ giữ chặt con dưới cánh. Ngài sai họ ra!”

“Giám mục và linh mục không thể giữ cho mình bị đóng kín trong các giáo xứ, trong các cộng đoàn của chúng ta, khi rất nhiều người đang mong chờ Tin Mừng! Không chỉ đơn giản là mở cửa ra chào đón, nhưng chúng ta phải vượt ra khỏi những cánh cửa đó để tìm kiếm và gặp gỡ người dân!”

 “Giám mục và linh mục hãy can đảm nhìn vào nhu cầu mục vụ, bắt đầu từ vùng ngoại ô, với những người ở xa nhất, với những người không thường xuyên đi nhà thờ. Họ cũng được mời đến dự bàn tiệc Chúa.” (ĐTC Phanxicô)

Phiên Chầu Lượt: Cần Thay.

Kỷ niệm ngày qua đời (1971)

Cha Đôminicô Đỗ Minh Chuẩn (Thị Nghè)

 Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1991)

GIUSE PHẠM XUÂN TUYẾN HH

MARIA NGUYỄN THỊ KIM OANH HH

MÙA THƯỜNG NIÊN

(Trước Mùa Chay)

“Ngoài những mùa có đặc tính riêng biệt, còn lại ba mươi ba hoặc ba mươi bốn tuần trong chu kỳ năm phụng vụ. Trong các tuần lễ này, không có cử hành một khía cạnh nào đặc biệt về mầu nhiệm Chúa Kitô; nhưng lại tôn kính chính mầu nhiệm Chúa Kitô trong toàn bộ, nhất là trong các ngày Chúa Nhật, thời gian này gọi là Mùa Thường Niên (AC 43)”.

Bài đọc I các ngày trong tuần: NĂM CHẴN (II)

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:( 1999)

VINHSƠN TRẦN LỘC TĐ

MARIA TRẦN THỊ THU DUNG TĐ

Kỷ niệm ngày Về Nhà Cha: (2001)

MARIA NGUYỄN  THỊ VUI TM

 Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (1984) 

GIOAN TRẦN  VĂN RƯ TM

13 13 X Thứ Hai. Tuần I Thường Niên. Thánh Hilariô, giám mục, tiến sĩ Hội Thánh. Thánh vịnh tuần I. 1Sm 1,1-8; Mc 1,14-20.

Thánh Ðaminh Phạm Trọng Khảm, thánh Giuse Phạm Trọng Tả và thánh Luca Phạm Viết Thìn (chịu xử giảo năm 1859 tại Nam Định).

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(2008) 

ĐAMINH NGUYỄN VĂN THUẬN HH

ROSA PHẠM THỊ TUYẾT THU HH

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1990)

MICAE TRẦN ĐÌNH ĐẠI TM

ROSA VŨ THỊ PHƯỢNG TM

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1997)

GIUSE VŨ TIẾN DŨNG SH

MARIA ĐINH THỊ NGUYỆT LAN SH

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1998) 

VINHSƠN TRƯƠNG HOÀNG PHÁT SH

MARIA NGUYỄN THỊ ÁNH SH

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(2012)

GIOAN TRẦN TIẾN ĐẠT TĐ

MARIA NGUYỄN THỊ THANH HƯƠNG TĐ

14 14 X Thứ Ba. 1Sm 1,9-20; Mc 1,21-28.

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(2003)

GIUSE TRƯƠNG ĐÌNH TUẤN HH

TÊRÊSA PHẠM THỊ NHƯ HẠNH HH

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(2005)

GIUSE TRẦN TRUNG TÍN SH

MARIA PHẠM THỊ KIM LIÊN SH

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1987)

GIUSE PHẠM KIM THẠNH TĐ

MARIA TRẦN THỊ KIM LĨNH TĐ

15 15 X Thứ Tư. 1Sm 3,1-10.19-20; Mc 1,29-39.

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB::(2001)  

ĐAMINH HOÀNG MINH HIỂU

MARIA BÙI THỊ TUYẾT MAI

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1999)

GIUSE ĐỖ DUY ĐIỆP SH

MARIA TRẦN THỊ KIM NHUNG SH

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1982)

GIUSE PHẠM XUÂN PHÚ TĐ

MARIA ĐOÀN THỊ BÍCH TĐ

16 16 X Thứ Năm. 1Sm 4,1-11; Mc 1,40-45.

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1992)

- Cha Giuse Nguyễn Văn Quy

- Cha Giuse Trần Văn Toản

Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (2013) 

MARIA ĐẶNG THỊ LAN TM

Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (1986) 

MARIA VŨ THỊ TẦM HH

17 17 Tr Thứ Sáu. Thánh Antôn, viện phụ. Lễ nhớ. 1Sm 8,4-7.10-22a; Mc 2,1-12.

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(2003)

VINHSƠN TRẦN VĂN ĐOÁN TĐ

TÊRÊSA TRỊNH THỊ TUYẾT NHUNG TĐ

18 18 X Thứ Bảy. 1Sm 9,1-4.17-19;10,1a; Mc 2,13-17.

Bắt đầu tuần lễ cầu cho các Kitô hữu hiệp nhất. Trong tuần này có thể cử hành thánh lễ cầu cho các Kitô hữu hiệp nhất (kể cả ngày Chúa Nhật).

Kỷ niệm ngày qua đời (1963)

- Cha Phêrô Trần Linh Mầu (Phú An)

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(2002)

PHÊRÔ LÊ THANH PHƯỚC HH

MARIA TRỊNH THỊ THANH NGUYỆT HH

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1992)

GIUSE NGUYỄN THÀNH PHƯƠNG TĐ

MARIA TRẦN THỊ HẠNH TĐ

19 19 X CHÚA NHẬT II THƯỜNG NIÊN. Thánh vịnh tuần II. Is 49,3.5-6; 1Cr 1,1-3; Ga 1,29-34.

Lời bảo số 8: 

“Không ai có thể tiếp cận và chạm vào Thánh Giá Chúa Giêsu mà không để lại một cái gì đó của chính họ dưới chân Thánh Giá, và không mang lấy một cái gì đó của Thánh Giá Chúa Giêsu vào cuộc sống riêng của mình.”

“Chúa Giêsu, với Thánh Giá của Ngài, cùng đi với chúng ta và vác lấy trên vai Ngài những âu lo của chúng ta, những vấn đề của chúng ta, và những đau khổ của chúng ta, ngay cả những khổ đau sâu xa nhất và đau đớn nhất.”

“Chúa Giêsu chấp nhận tất cả khổ đau và tội lỗi của nhân loại với vòng tay rộng mở, mang trên vai Thánh Giá của chúng ta và nói với chúng ta rằng: “Hãy can đảm! Các con không vác Thánh Giá một mình, Ta mang nó với các con. Ta đã vượt qua cái chết và Ta đã đến để ban cho các con hy vọng, để mang đến cho các con sự sống.” (ĐTC Phanxicô)

Phiên Chầu Lượt: Vàm Cống.

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1957)

ĐA MINH ĐÀO NGỌC THUẬN SH

MARIA ĐOÀN THỊ YẾN SH

20 20 X Thứ Hai. Thánh Fabianô, giáo hoàng, tử đạo. Thánh Sebastianô, tử đạo. 1Sm 15,16-23; Mc 2,18-22.

Kỷ niệm ngày qua đời (2001)

- Cha Giuse Nguyễn Văn Thuận (Lạng Sơn,  3a)

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1992)

PHÊRÔ NGUYỄN THÀNH ĐỘ TM

MARIA NGUYỄN THỊ THƠM TM

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB: (2011)

GIOAN B VŨ THANH PHƯƠNG SH

MARIA NGUYỄN THỊ VÂN THÚY SH

21 21 Đ Thứ Ba. Thánh Anê, trinh nữ, tử đạo. Lễ nhớ. 1Sm 16,1-13; Mc 2,23-28.

Kỷ niệm ngày qua đời (2005)

- Cha Phaolô Nguyễn Ngọc Thử (Năng Gù)

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1999)

GIUSE NGUYỄN ĐIỀM HH

MARIA TRỊNH THỊ THUÝ HẰNG HH

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1996)

GIOAN VŨ VĂN LÂM TĐ

MARIA VŨ THỊ GẤM TĐ

 Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (2004) 

MARIA TRẦN THỊ NỤ HH

22 22 X Thứ Tư. Thánh Vinh Sơn, phó tế, tử đạo (Đ). 1Sm 17,32-33.37.40-51; Mc 3,1-6.

Thánh Mateo Alonso de Lecinana Đậu và thánh Francisco Gil de Federich Tế (chịu xử trảm năm 1745 tại Thăng Long).

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(2005)

VINHSƠN TRẦN NGỌC ĐIỆP HH

MARIA NGUYỄN THỊ NGUYỆT HH

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1996) 

GIUSE TRẦN QUANG MINH SH

MARIA NGUYỄN THỊ KIM HOA SH

 Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (2008) 

MARIA NGUYỄN  THỊ THẾ SH

23 23 X Thứ Năm. 1Sm 18,6-9;19,1-7; Mc 3,7-12.

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (2003)

- Cha Phêrô Nguyễn Thanh Dũng 

Kỷ niệm ngày qua đời (1981)

- Cha Gioan Baotixita Trần Quang Hướng (1a)

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1987)

GIUSE NGUYỄN PHÚC HẢI TM

MARIA TRẦN THỊ HUỆ TM

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(2010)

PHÊRÔ TRẦN QUỐC KHÁNH TM

MARIA LÊ THỊ CẨM VÂN TM

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1997)

VINHSƠN ĐOÀN MINH ĐỊNH TĐ

ANNA BÙI THỊ MINH TÂM TĐ

24 24   Tr Thứ Sáu. Thánh Phanxicô Salêsiô, giám mục, tiến sĩ Hội Thánh. Lễ nhớ. 1Sm 24,3-21 ; Mc 3,13-19.

25 25 Tr Thứ Bảy. THÁNH PHAOLÔ, TÔNG ĐỒ TRỞ LẠI. Lễ kính. Cv 22,3-16 (Cv 9,1-22); Mc 16,15-18. Kết thúc tuần lễ cầu cho các Kitô hữu hiệp nhất.

Bổn mạng các nhà thờ:

- (VA) Hiếu Hiệp 

- (RG) Hoà Giang, Ngọc Chúc

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1997)

GIUSE NGUYỄN ĐẠI DƯƠNG TĐ

MARIA TRỊNH THỊ THU NGUYỆT TĐ

Kỷ niệm ngày Về Nhà Cha: (2003)

MARIA NGUYỄN  THỊ HOA TĐ

Kỷ niệm ngày Về Nhà Cha: (1990)

MARIA LƯU THỊ CẬN HH

26 26   X CHÚA NHẬT III THƯỜNG NIÊN. Thánh vịnh tuần III. Is 9,1-4 (Hr 8,23b - 9,3); 1Cr 1,10-13.17; Mt 4,12-23. (không cử hành lễ Thánh Timôthêô và Titô, GM).

Lời bảo số 9: 

“Thánh Giá cho chúng ta một kho tàng mà không có sự gì khác có thể mang lại: đó là sự chắc chắn về tình yêu không lay chuyển mà Thiên Chúa dành cho chúng ta. Một tình yêu cao vời đến nỗi Ngài đã bước xuống vũng lầy tội lỗi của chúng ta và tha thứ, đã đi vào đau khổ của chúng ta và ban cho chúng ta sức mạnh để chịu đựng.”

“Với Chúa Kitô, sự ác, đau khổ, và cái chết không có tiếng nói cuối cùng, bởi vì Ngài ban cho chúng ta hy vọng và sự sống: Ngài đã biến Thánh Giá từ một công cụ của sự thù ghét, thất bại và sự chết thành một dấu chỉ của tình yêu, chiến thắng và sự sống.”

“Chúa Kitô  luôn hiện diện như một người trong chúng ta, chia sẻ cuộc hành trình của chúng ta cho đến tận cùng. Không có Thánh Giá lớn nhỏ nào trong cuộc sống của chúng ta mà Chúa đã không chia sẻ với chúng ta.” (ĐTC Phanxicô)

Phiên Chầu Lượt: Bình Minh, Hòn Tre, Ngọc Chúc

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1977)

- Cha Gioan Hoàng Gia Bình

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1996)

GIUSE NGUYỄN THÁI HIỀN TĐ

MARIA TRẦN THỊ THƠM TĐ

27 27 X Thứ Hai. Thánh Angêla Mêrici, trinh nữ (Tr). 2 Sm 5,1-7.10; Mc 3,22-30

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1971)

VINHSƠN NGUYỄN ĐÀO SH

MARIA PHẠM THỊ HƠN SH

 Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (1969) 

PHÊRÔ NGUYÊN VĂN TRỮ SH

28 28   Tr Thứ Ba. Thánh Tôma Aquinô, linh mục, tiến sĩ Hội Thánh. Lễ nhớ. 2Sm 6,12b-15,17-19; Mc 3,31-35.

Bổn mạng Nhà Nguyện Toà Giám Mục

Kỷ niệm ngày qua đời (1970)

- Cha Giuse Phạm Hữu Đoàn (Long Xuyên)

 Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (2004) 

MARIA TRỊNH THỊ LAN TM

29 29 X Thứ Tư.  2Sm 7,4-17; Mc 4,1-20.

30 30   X Thứ Năm. 2Sm 7,18-19. 24-29; Mc 4,21-25.

Thánh Tôma Dương Thái Khuông (chịu xử trảm năm 1860 tại Hưng Yên).

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (1992)

- Cha Vincent Lê Văn Bằng

- Cha Phêrô Phan Thanh Điềm

- Cha Bênêđictô Bùi Đức Hiền

- Cha Phêrô Trương Phú Thịnh

- Cha Antôn Nguyễn Văn Triển 

Lưu ý: Hôm nay là ngày cuối năm Quý Tỵ, có thể cử hành lễ ngoại lịch (x. IM 377).

Lễ Tất Niên: 1Cr 1,3-9; Lc 17,11-19.

Lễ Giao Thừa: Ds 6,22-27; 1Tx 5,16-26.28; Mt 5,1-10.

NĂM ÂM LỊCH GIÁP NGỌ

31 01-01 Tr Thứ Sáu. Thánh Gioan Bosco, linh mục. Lễ nhớ. 2Sm 11,1-4a. 5-10b. 13-17; Mc 4,26-34.

Ngày bổn mạng của giới trẻ.

MỒNG MỘT TẾT GIÁP NGỌ. CẦU BÌNH AN CHO NĂM MỚI (Tr).

Lễ Tân Niên: St 1,14-18 (hay Is 65,17-21 hay Is 11,1-9); Pl 4,4-8 (hay Kh 21,1-6 hay Cl 3,12-17); Mt 6,25-34 (hay Mt 5,43-48 hay Ga 14,23-27).

Kỷ niệm ngày qua đời (1990)

Cha Antôn Mai Xuân Khoa (K.A)

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(1997)

GIUSE ĐINH DUY ĐỨC HH

MARIA TRẦN THỊ THANH THUỶ HH

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. ÔB:(2002)

GIUSE NGUYỄN HUY HOÀNG TĐ

ROSA TRẦN THỊ LAN ANH TĐ

 TÂM TÌNH VỚI CÁC GIA ĐÌNH

ÔBACE THÂN MẾN,

NHỮNG NGUYÊN NHÂN DẪN ĐẾN KHÔNG ĐỌC KINH TỐI GIA ĐÌNH :

- Nhiều cha mẹ chưa ý thức đầy đủ tầm mức quan trọng và sự ích lợi thực tiễn của việc cầu nguyện tại gia đình và tại khu xóm nên không quan tâm tham gia và đề xướng thực hiện.

- Nhiều cha mẹ quá lo kinh tề, làm lụng đầu tắt mặt tối mà không biết sắp xếp thời giờ nghỉ ngơi lo việc thờ phượng Chúa.

- Nhiều bạn trẻ sau một ngày làm việc vất vả, thì tối về chỉ biết lao mình vào những vui chơi giải trí. Còn thiếu nhi thì quá lo cho việc học hành ở trường lớp, nên không quan tâm đến việc đọc kinh tối.

- Hơn nữa chương trình truyền hình ngày càng hầp dẫn người xem như phim ảnh, các trò chơi truyền hình, các gala cười, hài kịch… khiến cho người xem tiếc nuối nếu phải tắt Ti-vi để đọc kinh tối….

NHÌN RA NHỮNG ÍCH LỢI CỦA VIỆC ĐỌC KINH TỐI GIA ĐÌNH. QUYẾT TÂM THỰC HIỆN :

Tuy nhiên, những nguyên nhân này có thể vượt qua nếu chúng ta ý thức hơn về giá trị, mục đích và ích lợi của Giờ Kinh Tối Gia Đình. Vì Giờ Kinh Tối Gia Đình là dịp:

* Để các thành viên trong GĐ họp  nhau quây quần trước bàn thờ Chúa, và là cơ hội quý giá để thánh hoá các sinh hoạt hằng ngày.

* Để dâng những lời cảm tạ tri ân về các hồng ân đã nhận được trong ngày qua.

* Để dâng niềm vui nỗi buồn, mồ hôi nước mắt cũng như những thành quả lao động trong ngày lên Chúa, xin Ngài chấp nhận và thanh tẩy cùng chúc lành cho gia đình.

* Để xây dựng lòng đạo đức, lòng tin vào Thiên Chúa. Nhờ đó tạo bầu khí thánh thiện trong gia đình, trong khu xóm đẩy lui dần bầu khí tục hoá đang là nguyên nhân dẫn đưa con người xa Chúa và đi vào con đường tội lỗi.

* Để gặp gỡ giữa các thành viên trong gia đình , giữa vợ chồng với nhau, giữa cha mẹ và con cái, giữa ông bà và cháu chắt, giữa mọi người trong khu xóm. Nhờ đó gia tăng tình thân với nhau, thông cảm với nhau hơn, tránh được những nghi kỵ hiểu lầm và dễ dàng giúp đỡ nhau trong những lúc khó khăn.

* Ngoài ra giờ kinh tối gia đình là dịp thuận tiện để các bậc phụ huynh dạy dỗ về nhân bản và đức tin cho con cái, hướng dẫn chúng tập luyện các nhân đức, biết cách đối xử tốt với mọi người, biết tự kiểm đời sống hằng ngày. Và chính gương sáng của các bậc phụ huynh khi đọc kinh cầu nguyện sẽ tác động và ghi một dấu ấn, dư âm khó phai trong tâm hồn con cháu, nhờ đó sẽ có một nền móng tốt cho đời sống đức tin của chúng sau này.

Rất mong các gia đình  quyết tâm thực hiện việc đọc kinh tối mỗi ngày để duy trì bầu khí đạo đức thánh thiêng trong gia đình và đạt được nhiều ích lợi cho gia đình như đã trình bày ở trên.

THÁNG HAI /  2014

Ý cầu nguyện:

- Ý chung: Cầu cho Giáo Hội và xã hội biết tôn trọng sự khôn ngoan và kinh nghiệm của những người cao tuổi.

- Ý truyền giáo: Cầu cho các linh mục, tu sĩ và giáo dân biết cộng tác với nhau cách quảng đại trong việc loan báo Tin Mừng.

01 02 X Thứ Bảy đầu tháng. 2Sm 12,1-7a, 10-17; Mc 4,35-41.

MỒNG HAI TẾT. KÍNH NHỚ TỔ TIÊN VÀ ÔNG BÀ CHA MẸ. Hc 44,1.10-15; Ep 6,1-4.18-23; Mt 15,1-6 (Lc 1,67-75).

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. (1996) ÔB:

GIUSE  NGUYỄN VĂN LƯỠNG & MARIA NGUYỄN  THỊ KIM LOAN  (HH)

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn.(2007) ÔB: 

MICAE VŨ NGỌC KHẢI TM & MARIA LẠI THỊ THẮNG (TM )

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn.(2010) ÔB: 

VINHSƠN NGUYỄN  THÀNH AN & MARIA NGUYỄN  THỊ DUYÊN (HH)

02 03 X CHÚA NHẬT IV MÙA THƯỜNG NIÊN. 

MỒNG BA TẾT. THÁNH HÓA CÔNG ĂN VIỆC LÀM. Thánh vịnh tuần IV.  Xp 2,3. 3,12-13; 1Cr 1,26-31; Mt 5,1-12a. (có thể cử hành lễ ngoại lịch (IM 374): St 2,4b-9.15; Cv 20, 32-35; Mt 25, 14-30) 

DÂNG CHÚA GIÊSU TRONG ĐỀN THÁNH (LÀM PHÉP VÀ KIỆU NẾN). Lễ kính. (Tr) Ml 3,1-4 (Dt 2,14-18); Lc 2,22-40 (Lc 2,22-32).

Thánh Jean-Théophane Vénard Ven (chịu xử trảm năm 1861 tại Ô Cầu Giấy).

Lời bảo số 10: 

“Các giới chức lãnh đạo chính trị, kinh tế, tôn giáo và xã hội phải sát cánh cộng tác, đối thoại với nhau, để hiểu biết thực tại và tìm ra các con đường giúp tạo công ăn việc làm xứng đáng, nhân bản, công bằng, an ninh cho mọi người, chứ không phải công việc lậu hay công việc nộ lệ, không tôn trọng thiên nhiên, nhịp sống và nhu cầu nghỉ ngơi trong các ngày lễ của gia đình. Cần biết can đảm liên đới chia sẻ và hy vọng. Tất cả chúng ta phải cùng nhau tranh đấu để ở trung tâm cuộc sống chúng ta chính là cộng đoàn hiệp thông, là gia đình có nam có nữ. Anh chị em đừng để cướp mất niềm hy vọng!” (ĐTC Phanxicô)

Bổn mạng các nhà thờ:

- (LX) Bình Minh 

- (VA) Bắc Xuyên [E1]

Phiên Chầu Lượt: Cái Đôi, Cù Lao Giêng.

Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (1995) 

MARIA TRỊNH THỊ TIN  (HH)

Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (2002) 

ĐAMINH NGUYỄN VĂN TỪ  (HH)

Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (2009)

ROSA VŨ THỊ CHẮT  (SH)

03 04 X Thứ Hai. Thánh Blasiô, giám mục, tử đạo. Thánh Ansgariô, giám mục. 2Sm 15,13-14. 30. 16,5-13a; Mc 5,1-20.

04 05 X Thứ Ba. 2Sm 18,9-10.14b.24-25a.30 - 19,3; Mc 5,21-43.

05 06 Đ Thứ Tư. Thánh Agatha, trinh nữ, tử đạo. Lễ nhớ. 2Sm 24,2. 9-17; Mc 6,1-6.

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. (2000) ÔB: 

MICAE NGUYỄN QUỐC QUANG  &  TÊRÊSA ĐỖ THỊ KIM NGÂN ( SH)

 Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (1971) 

ĐAMINH  HOÀNG  VĂN ĐÁP   (HH) 

06 07 Đ Thứ Năm đầu tháng. Thánh Phaolô Miki và các bạn, tử đạo. Các Thánh Tử Đạo tại Nhật Bản. Lễ nhớ. 1V 2,1-4. 10-12; Mc 6,7-13.

Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (1986) 

MARIA PHẠM THỊ NA  (SH) 

07 08 X Thứ Sáu đầu tháng. Hc 47,2-13; Mc 6,14-29.

08 09 X Thứ Bảy. Thánh Giêrônimô Êmilianô (Tr). Thánh Jôsêphina Bakhita, trinh nữ (Tr). 1V 3,4-13; Mc 6,30-34

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn.(2007) ÔB: 

PHAOLÔ NGÔ HOÀNG NGHIÊM & MARIA VŨ THỊ THU HẰNG  (SH)

09 10 X CHÚA NHẬT V THƯỜNG NIÊN. Thánh vịnh tuần I. Is 58,7-10; 1Cr 2,1-5; Mt 5,13-16.

Lời bảo số 11: 

“Mức độ vĩ đại của một xã hội được xác định bởi cách họ đối xử với những người nghèo khổ nhất, những người không có gì ngoài sự nghèo đói của họ.” “Khi chúng ta rộng lòng chào đón người khác và chia sẻ điều gì với họ – như một ít thực phẩm, một chỗ, thời giờ của mình – thì không những chúng ta không còn nghèo nữa, mà chúng ta được giàu thêm.”

“Không ai có thể tiếp tục vô cảm với sự bất bình đẳng vẫn còn tồn tại trên thế giới này! Mỗi người, tùy theo khả năng và trách nhiệm riêng của mình, phải đóng góp cách cá nhân vào việc chặn đứng quá nhiều bất công xã hội.”

“Không được tẩy chay ai! Chúng ta hãy luôn nhớ điều này: chỉ khi nào chúng ta có thể chia sẻ thì chúng ta mới thực sự trở nên giàu có; tất cả những gì được chia sẻ đều sẽ tăng gấp bội! Hãy nghĩ đến việc Chúa Giêsu hóa bánh ra nhiều!” (ĐTC Phanxicô)

Phiên Chầu Lượt: Tân Bình (RG), Cồn Én.

Kỷ niệm ngày qua đời (2008)

- Cha Phaolô Đỗ Văn Lịch (Đài Đức Mẹ)

10 11 X Thứ Hai. Thánh Scholastica, trinh nữ. 1V 8,1-7. 9-13; Mc 6,53-56.

 Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (2013) 

ĐAMINH  VŨ ĐỨC CĂN  (TM)

11 12 X Thứ Ba. 1V 8,22-23. 27-30; Mc 7,1-13.

Đức Mẹ Lộ Đức. Ngày quốc tế Bệnh Nhân. Bài đọc về lễ Đức Mẹ: Is 66,10-14c; Ga 2,1-11.

Bổn mạng các nhà thờ:

- (LX) Kinh Ông Quýt 

- (TT) Đức Mẹ Lộ Đức [8b].

- (HT) Đức Mẹ Lộ Đức

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (2004)

- Cha Gioan Baotixita Nguyễn Uy Dũng

- Cha Phaolô Nguyễn Thế Hiển

- Cha Phaolô Đỗ Cao Quyền

- Cha Giuse Trần Thành Thái

- Cha Phêrô Đào Lê Hữu Trí

12 13 X Thứ Tư. 1V 10,1-10; Mc 7,14-23.

13 14 X Thứ Năm. 1V 11,4-13; Mc 7,24-30.

Thánh Laurensô Nguyễn Văn Hưởng (chịu xử trảm năm 1856 tại Ninh Bình) và thánh Phaolô Lê Văn Lộc (chịu xử trảm năm 1859 tại Gia Định).

14 15 Tr Thứ Sáu. Thánh Cyrillô, đan sĩ, và thánh Mêthôđiô, giám mục. Lễ nhớ. 1V 11,29-32; 12, 19; Mc 7,31-37.

15 16 X Thứ Bảy. 1V 12,26-32. 13,33-34; Mc 8,1-10.

16 17 X CHÚA NHẬT VI THƯỜNG NIÊN. Thánh vịnh tuần II. Hc 15,16-21; 1Cr 2,6-10; Mt 5,17-37.

Lời bảo số 12: 

“Không bao giờ được chán nản, đừng mất niềm tin, đừng bao giờ để cho niềm hy vọng của các con bị dập tắt. Thực trạng có thể thay đổi, con người có thể thay đổi. Các con hãy tìm cách là những người đầu tiên mang lại điều tốt lành, đừng học thói quen làm điều ác, nhưng đánh bại nó bằng điều tốt lành.”

“Tất cả chúng ta cần phải nhìn nhau với cặp mắt yêu thương của Đức Kitô, và phải học cách ôm lấy những người nghèo khổ, để cho họ thấy sự gần gũi, cảm tình và lòng yêu thương của chúng ta.” (ĐTC Phanxicô)

Phiên Chầu Lượt: Bình Thái (F1), Rạch Sâu

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. (1968)ÔB: 

ĐAMINH  NGUYỄN  HỒNG ĐỨC & ROSA VŨ THỊ PHI  (SH) 

Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (2004 ) 

MARIA NGUYỄN  THỊ ĐÀO HH

Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (1993) 

GIUSE NGUYỄN  VĂN TRÀNG (SH) 

17 18 X Thứ Hai. Bảy Thánh lập Dòng Tôi Tớ Đức Mẹ. Gc 1,1-11; Mc 8,11-13.

Kỷ niệm ngày qua đời (2001)

- Cha Vincent Ph. Đoàn Xuân Hãn (Thánh Linh - D1)

18 19 X Thứ Ba. Gc 1,12-18; Mc 8,14-21.

Kỷ niệm ngày thụ phong linh mục (2004)

- Cha Đôminicô Đỗ Quốc Tuý

19 20 X Thứ Tư. Gc 1,19-27; Mc 8,22-26.

 Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (2007) 

VINHSƠN HUỲNH VĂN MẪN  (HH)

20 21 X Thứ Năm. Gc 2,1-9; Mc 8,27-33.

21 22 X Thứ Sáu. Thánh Phêrô Đamianô, giám mục, tiến sĩ Hội Thánh (Tr). Gc 2,14-24.26; Mc 8,34-9,1.

22 23 Tr Thứ Bảy. LẬP TÔNG TOÀ THÁNH PHÊRÔ, TÔNG ĐỒ. Lễ Kính. 1Pr 5,1-4; Mt 16,13-19.

23 24 X CHÚA NHẬT VII THƯỜNG NIÊN. Thánh vịnh tuần III. Lv 19,1-2. 17-18; 1Cr 3,16-23; Mt 5,38-48. (không cử hành lễ thánh Pôlycarpô, giám mục, tử đạo). 

Lời bảo số 13: 

“Đừng để bị người ta cướp mất hy vọng của mình! Và không chỉ có thế, nhưng tôi nói với tất cả chúng ta: chúng ta không được cướp mất hy vọng người khác, chúng ta hãy trở thành những người mang hy vọng!”

“Chúng ta có thể là những Giám mục, những Linh mục, Hồng y, Giáo Hoàng, nhưng chúng ta sẽ không là môn đệ của Chúa, nếu chúng ta để Thánh giá lại phía sau.”

“Tôi ước muốn một Giáo hội nghèo và cho người nghèo”. (ĐTC Phanxicô)

Phiên Chầu Lượt: Lộ Đức (Ông Quýt), Hòa Lợi

24 25   X Thứ Hai. Gc 3,13-18; Mc 9,14-29.

25 26 X Thứ Ba. Gc 4,1-10; Mc 9,30-37.

26 27 X Thứ Tư. Gc 4,13-17; Mc 9,38-40.

27 28 X Thứ Năm. Gc 5,1-6; Mc 9,41-50.

Kỷ Niệm Ngày Thành Hôn. (1981)ÔB: 

GIUSE NGUYỄN  VĂN CHIẾN & MARIA VŨ THỊ KIM LIÊN  (SH)

Kỷ Niệm Ngày Về Nhà Cha: (1982) 

VINHSƠN NGUYỄN VĂN ĐỨC  (HH)

28 29 X Thứ Sáu.  Gc 5,9-12; Mc 10,1-12.

Kỷ niệm ngày qua đời (1980)

Cha Phêrô Mai Phước Còn (Cần Xây)

LỊCH SINH HOẠT TẾT GIÁP NGỌ - 2014

- 16/01 (16 Tết, Thứ Năm): (CX  đi tham dự  ở TGM) 

* LM Đoàn - Tu Sĩ - Chủng Sinh chúc mừng năm mới Đức Cha tại TGM Long Xuyên.

* Phong Chức Phó Tế.

- 23/01  (23 Tết,  Thứ Năm): Thường huấn TTV ngoại lệ cho Rước lễ  tại TGM  LX. (CX  đi tham dự  ở TGM) 

- 25/01 (25 Tết,Thứ Bảy): Dự Tu Gíáo phận chúc tuổi các ĐC tại TGM LX.

- 26/01 (26 Tết, CN): Hội Đồng Mục Vụ và Đại Diện các Hội Đoàn chúc tuổi các ĐC tại TGM LX.

- 27/01 (27 Tết, Thứ Hai): Huynh Trưởng – GLV  Tết  Đức Cha tại  

                                             Đài Đức Mẹ Tân Hiệp.

              Đại Diện Giáo Xứ chúc tuổi Cha Xứ nguyên.

- 28/01 (28 Tết, T Ba): GXTG chúc tuổi Bà Cố – Cha QH – UBND Xã.

- 29/01 (29 Tết, Thứ Tư): Chúc tuổi Ông Chánh.

- 30/01 (30 Tết, Thứ Năm): Chúc tuổi CX.

- 01/02 (02 Tết, Thứ Bảy): Chúc tuổi Quý Chức Tân Cựu.

- 03/02 (04 Tết, Thứ Hai): Chúc tuổi các gia đình vùng xa.

LỄ DÂNG CHÚA GIÊSU TRONG ĐỀN THÁNH 

              Dời sang ngày 03-04/02/2014 (Mồng 4-5 Tết)

Thứ Hai: 16g00 ngày 03-02-2014 (M.Bốn Tết): Thánh Lễ: G.HỌ

          

Thứ Ba: 05g00 ngày 04-02-2014 (M.Năm Tết): Thánh Lễ: G.XỨ

Phút Hồi Tâm cuối năm của gia đình

Mở đầu: Đối với người Việt Nam, khi năm hết tết đến là dịp để dọn dẹp sửa sang tống tiễn năm cũ và chào đón năm mới. Đối với gia đình Kitô hữu, ngoài những chuẩn bị bên ngoài, rất cần những chuẩn bị sâu lắng bên trong để đời sống nội tâm được Chúa Thánh Thần không ngừng canh tân nuôi dưỡng.

Vì thế, Phút Hồi Tâm chung của gia đình nhân dịp cuối năm là cơ hội để toàn thể gia đình nhìn lại cuộc sống trong suốt một năm đã qua, khám phá sự hiện diện và ân sủng Thiên Chúa ấp ủ và trao tặng trong từng ngày sống.

Với tâm tình đó, chúng ta hãy qui tụ trong một phút thinh lặng để ý thức sự hiện diện của Chúa trong gia đình của mình và ý thức sức sống của gia đình mình trong sự hiện diện của Chúa. Trong phút chuẩn bị này, mỗi người có thể chọn một tư thế ngồi thích hợp, dễ chịu để cầm lòng cầm trí qua việc quan sát hơi thở của mình. Hít vào thật sâu, thở ra thật mạnh. Khi ý thức được hơi thở là ý thức được sức sống của cơ thể mình.

Bước 1: Xin ơn soi sáng: Làm dấu Thánh giá. Xin ơn Chúa Thánh Thần soi sáng để từng thành viên trong gia đình ý thức được sự sống của gia đình trong sức sống mãnh liệt của Thiên Chúa.

Xin Chúa Thánh Thần soi sáng và thúc đẩy từng thành viên trong gia đình trong Phút Hồi Tâm này để chúng ta không dựa theo sức riêng và cảm xúc của mình, nhưng theo tác động của ân sủng để Chúa Thánh Thần hướng dẫn và làm việc trong từng cá nhân.

Bước 2: Tâm tình tri ân : Trong bước này, từng thành viên trong gia đình hãy nhìn lại những món quà Thiên Chúa đã trao tặng cho từng người trong suốt năm vừa qua, và dâng lời tạ ơn Chúa vì những hồng ân đã nhận lãnh.

Những hồng ân đó có thể là những niềm vui rất cụ thể và gần gũi:

-  Những may mắn trong cuộc sống.

-  Những thành quả trong công việc của cha mẹ, những kết quả học tập tốt của con cái, (và những an vui của ông bà).

-  Những kỉ niệm đẹp của gia đình, những khoảnh khắc hạnh phúc chan chứa yêu thương,

-  Những niềm vui khi nhìn lại một năm đã qua bỗng thấy nụ cười mãn nguyện hài lòng.

Hãy tạ ơn Thiên Chúa vì chúng ta nhận ra đó là những món quà mà Thiên Chúa đã trao tặng cách nhưng không, vô điều kiện cho từng người trong gia đình chúng ta.

Bước 3: Nhìn lại năm đã qua : Ý thức được những món quà đầy tràn nghĩa tình đầy ắp tri ân đã nhận lãnh trong năm vừa qua, giờ đây chúng ta hãy rà soát lại từng biến cố trong cuộc sống của mình trong quá khứ để:

- Ghi nhận những lúc vui, buồn; những lúc an vui hay khi thất vọng.

- Ngẫm lại những cảm xúc bất chợt, những lo lắng toan tính, những hồi hộp phập phồng trước những biến cố xảy đến ngoài dự kiến.

- Có những khoảnh khắc thấy Chúa thật gần gũi khi chúng ta hài lòng với cuộc sống của mình, nhưng cũng có những lúc cảm thấy Thiên Chúa vắng mặt trong cuộc sống lúc gặp điều trái khoáy rủi ro.

- Khi đối diện với những thách đố của cuộc sống, tâm trạng và biến chuyển nội tâm của ta diễn ra như thế nào?

- Trước những biến cố xảy ra trong năm vừa qua, tôi đã ứng phó và ứng xử như thế nào? Trước những phản ứng đó, tôi có cầu nguyện và chạy đến với Chúa hay chỉ chủ quan dựa vào xung đột tâm lý và xét đoán của mình?

- Trong tương quan với các thành viên trong gia đình, thái độ của tôi như thế nào? Cha mẹ đối với con cái, con cái đối với ông bà cha mẹ như thế nào? Hành vi của cá nhân tôi có thể hiện yêu thương và hiếu thảo, công bằng và chân thật với nhau hay không?

- Có lúc nào vì kiêu ngạo và tự mãn mà tôi đã làm tổn thương người khác, gây đau xót cho người khác không? Xét cặn kẽ từ lời nói, thái độ, và việc làm.

- Trong bổn phận Kitô hữu, tôi sống đời sống cầu nguyện (thiêng liêng) như thế nào? Tôi có chu toàn bổn phận Kitô hữu của mình không? Có bao giờ vì những bận rộn của cuộc sống (làm lụng, học hành, sức khỏe) mà tôi chểnh mảng với đời sống đức tin của mình không?

- Những điều trái ý, những lúc bực dọc, những khi trái gió trở trời hay đau bệnh mỏi mệt, có bao giờ tôi oán trách Thiên Chúa không?

Bước 4: Xin ơn tha thứ và chữa lành : Sau khi đã rà xét lại một năm đã qua, chúng ta hãy cầu xin Chúa, Thiên Chúa Tình Yêu và giàu lòng xót thương:

- Tha thứ những lầm lỗi thiếu xót ta đã gây nên trong tương quan với Chúa và trong tương quan với các thành viên trong gia đình.

- Trong tâm thế đó, chúng ta hãy tâm sự với Chúa những vui buồn sướng khổ, cay đắng ngọt bùi của một năm đã qua.

- Xin Chúa chữa lành những thương tổn trong lòng của mình và những tổn thương mình đã gây ra cho người khác. Xin ơn tha thứ và bình an.

- Khiêm tốn dâng cậy và phó thác cho Chúa tất cả những gì đã qua và hi vọng hướng tới những tháng ngày sắp đến.

Bước 5: Quyết tâm đổi mới : Khi chuẩn bị cho năm mới sắp đến, chúng ta hãy xin Chúa giúp chúng ta:

- Nhậy cảm hơn về sự hiện diện rất cận kề của Chúa trong từng ngày sống của chúng ta.

- Xin Chúa giúp chúng ta ý thức rằng Thiên Chúa luôn không ngừng kiến tạo bình an và hạnh phúc cho từng người chúng ta.

- Xin Chúa cho chúng ta biết quan tâm, chăm sóc và nhậy cảm với những người chung quanh mình.

- Xin Chúa soi sáng cho chúng ta biết quyết tâm sống tốt hơn, sống đẹp hơn, và sống tâm tình của Chúa dành cho mọi người.

- Xin Chúa giúp ta biết suy đi nghĩ lại trong lòng mình những tâm tư của Chúa để trước những biến cố của cuộc sống chúng ta biết chạy đến hỏi Chúa xem Chúa muốn con làm gì trong hoàn cảnh của mình.

- Xin ơn Chúa giúp chúng ta biết cương quyết từ bỏ những gì cũ kỹ ích kỷ trong con người chúng ta để mặc lấy trái tim đầy ắp yêu thương quảng đại của Chúa trong năm sắp đến.

Kết thúc: Chìm đắm trong sự hiện diện của Chúa, chúng ta hãy hân hoan chuẩn bị đón mừng năm mới với quyết tâm đổi mới con người và con tim của mình. Tạ ơn Chúa vì những niềm vui ân sủng và chữa lành ủi an mà chúng ta đã nhận lãnh trong một năm vừa qua.

Thinh lặng trong giây lát để tâm tình tri ân vá tín thác thấm sâu vào lòng chúng ta.

Sau đó có thể cùng nhau hát bài Con Vẫn trông Cậy Chúa (Lm. Nguyễn Duy) để kết thúc Phút Hồi Tâm cuối năm.

Nếu làm Phút Hồi Tâm trong ngày cuối năm, có thể hát một bài để cầu cho ông bà cha mẹ đã được Chúa gọi về hoặc còn sống để thấm sâu tâm tình tri ân món quà tình thương và sự sống Chúa đã ban cho cuộc đời mỗi người chúng ta. [Ví dụ bài Tình Cha Nghĩa Mẹ (Cho con làm người bàn tay cha nâng đỡ chở che, cho con vào đời mẹ thương yêu dạy con bước đi)]

Nguồn: UBMVGĐ

GIÁO LÝ CỘNG ĐỒNG

                                           

PHẦN I

TUYÊN XƯNG ĐỨC TIN

CHÚA NHẬT CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA

 (GLHT, trang 14, câu 9)

H. Vì sao Đức Giêsu Kitô là mạc khải trọn vẹn của Thiên Chúa?

T. Vì Đức Giêsu Kitô là Con Thiên Chúa làm người; Chính Ngài là Lời duy nhất và hoàn hảo của Chúa Cha. [9] 

CHIA SẺ

- Đức Kitô, Con Thiên Chúa làm người, là Lời duy nhất, hoàn hảo và cao cả nhất của Chúa Cha. Nơi Ngài, Thiên Chúa đã nói tất cả và sẽ không có lời nào khác ngoài lời đó.  Cho nên, bây giờ nếu như có ai còn muốn hỏi Thiên Chúa điều gì hoặc nài xin Ngài một thị kiến hay mạc khải nào nữa, thì hẳn là người ấy chẳng những làm một chuyện điên rồ, mà xem ra còn xúc phạm đến Thiên Chúa, bởi không chăm chú nhìn vào Đức Kitô mà lại tìm kiếm một cái gì khác hoặc một điều mới lạ ngoài Đức Kitô, (Thánh Gioan Thánh Giá) (GLHTCG,65)

- Tuy nhiên, mặc dù mạc khải đã hoàn tất, những vẫn chưa được giải thích trọn vẹn; vì thế, qua dòng thời gian, đứng trước tất cả những sự cao siêu của mạc khải, đức tin Kitô giáo cần phải được tìm hiểu dần dần nơi những giáo huấn của Hội Thánh.

CHÚA NHẬT II MÙA THƯỜNG NIÊN

(GLHT, trang 14, câu 10)

H. Nếu Đức Giêsu Kitô là mạc khải trọn vẹn của Chúa Cha, thì sao lại có những mạc khải tư?

T. Những mạc khải tư không thuộc kho tàng đức tin, nhưng có thể giúp chúng ta sống đức tin, miễn là có liên hệ chặt chẽ với Đức Kitô và được huấn quyền của Hội Thánh công nhận [10]

CHIA SẺ

-  Theo dòng lịch sử, đã xuất hiện những điều gọi là “mạc khải tư” mà một số trong đó đã được thẩm quyền Hội Thánh công nhận. Tuy nhiên, những mạc khải đó không thuộc kho tàng đức tin. Chức năng của chúng không phải là “cải thiện” hoặc “bổ xung” mạc khải vĩnh viễn của Đức Kitô, nhưng để giúp người ta, vào một thời điểm lịch sử nào đó, sống mạc khải của Đức Kitô cách trọn vẹn hơn.

- Tuy nhiên những cảm thức đức tin ấy của các Kitô hữu cần phải được sự hướng dẫn của Hội Thánh, để có khả năng phân định và đón nhận trong các mạc khải đó, những gì là lời khuyến dụ đích thực của Đức Kitô, hoặc của các thánh gửi đến cho Hội Thánh.

- Một số tôn giáo ngoài Kitô giáo và một số giáo phái được sáng lập gần đây đã đặt nền tảng trên “những mạc khải” muốn vượt cao hơn hay sửa đổi mạc khải đã được hoàn tất trong Đức Kitô. Đức tin Kitô giáo không thể tiếp nhận “những mạc khải” nào như thế. (GLHTCG,67)

CHÚA NHẬT III MÙA THƯỜNG NIÊN

( GLHT, trang 14, câu 11)

H. Vì sao mạc khải của Thiên Chúa cần được lưu truyền?

T. Vì Thiên Chúa muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý (1Tm 2,4), nghĩa là nhận biết Đức Giêsu Kitô. [11]

CHIA SẺ

- Mạc khải của Thiên Chúa cần được lưu truyền, vì Thiên Chúa “muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý” (1Tm 2,4), nghĩa là nhận biết Đức Giêsu Kitô. Cho nên Đức Kitô phải được rao giảng cho mọi dân tộc và mọi người, đồng thời mạc khải phải được loan truyền đến tận cùng thế giới như lời Chúa đã phán: “Hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ” (Mt 28,19). 

- Chính Công Đồng Vatican II đã nói: “Những gì Thiên Chúa đã mạc khải để cứu rỗi muôn dân, Ngài đã ân cần sắp đặt, để luôn được bảo toàn và lưu truyền nguyên vẹn cho mọi thế hệ”. (DV,7)       

- Đối với những ai vâng theo sự thúc đẩy của Thánh Thần chân lý, thì đã ở trên đường cứu độ; nhưng chân lý này được ủy thác cho      Hội Thánh, nên Hội Thánh phải đáp ứng khát vọng của những người đó, là mang chân lý đến cho họ. Và cũng bởi vì Hội Thánh tin vào kế hoạch phổ quát của ơn cứu độ, nên Hội Thánh phải truyền giáo. (GLHTCG, 851)

CHÚA NHẬT IV MÙA THƯỜNG NIÊN

(GLHT, trang 15, câu 12 và 13)

H. Mạc khải của Thiên Chúa được lưu truyền bằng cách nào?

T. Mạc khải của Thiên Chúa được lưu truyền bởi truyền thống Tông đồ. [11] 

NB. câu này không cắt nghĩa

H. Truyền thống Tông đồ là gì?

T. Truyền thống Tông đồ là việc các Tông đồ chuyển đạt mọi điều các Ngài đã lãnh nhận từ Đức Kitô và học hỏi từ Thánh Thần, cho những người kế nhiệm các ngài là các Giám Mục, và qua các Giám mục, cho mọi thế hệ. [12]

CHIA SẺ

- Thiên Chúa tối cao đã hoàn tất trọn vẹn mạc khải nơi Đức Kitô, và đã truyền dạy các Tông đồ hãy đi rao giảng Tin Mừng cho mọi người. Tin Mừng ấy đã được hứa trước qua miệng các tiên tri và được chính Người thực hiện, công bố. (GLHTCG, 75)

Tuy nhiên, chúng ta biết, thế hệ các Kitô hữu đầu tiên chưa có một Tân Ước thành văn, nên các Tông Đồ phải chuyển đạt mọi điều các ngài đã lãnh nhận từ Đức Kitô và học hỏi từ Chúa Thánh Thần, cho những người kế nhiệm các ngài là các giám mục, và qua các vị, cho mọi thế hệ đến tận thế, gọi là truyền thống tông đồ.

CHÚA NHẬT V MÙA THƯỜNG NIÊN

(GLHT, trang 15, câu 14)

H. Truyền thống Tông đồ được thực hiện bằng cách nào? 

 T. Truyền thống Tông đồ được thực hiện bằng hai cách:

- Một là chuyển đạt sống động Lời Chúa gọi là Thánh Truyền.

- Hai là ghi lại Lời Chúa bằng chữ viết gọi là Thánh Kinh.

Cả hai làm thành kho tàng đức tin của Hội Thánh. [13,14]

CHIA SẺ

- Truyền thống Tông đồ được thực hiện, trước hết là lời rao giảng của các Tông đồ. Truyền thống này được lưu truyền bằng hai cách:

1. Truyền khẩu: “một phần do các Tông đồ: qua lời giảng dạy, gương lành và các định chế, các ngài đã truyền lại những gì đã nhận lãnh từ miệng Đức Kitô khi chung sống với Người và thấy Người hành động, hoặc đã học biết được nhờ Chúa Thánh Thần gợi ý” gọi là Thánh Truyền.

2. Văn tự: “một phần do chính các ngài và những người phụ tá các ngài đã viết lại sứ điệp cứu độ dưới sự linh hứng cùng một Chúa Thánh Thần” gọi là Thánh Kinh (DV,7)

- Thánh Truyền và Thánh Kinh được liên kết với nhau một cách chặt chẽ, vì cả hai đều phát xuất từ một nguồn mạch thần linh, kết hợp thành một và cùng qui hướng về một mục đích.

+ Cả hai làm nên một kho tàng đức tin duy nhất, và Hội Thánh nhận được sự bảo đảm chắc chắn về tất cả những chân lý được mạc khải.

+ Cả hai đều làm cho mầu nhiệm Đức Kitô được hiện diện và sinh hoa trái trong Hội Thánh, theo như chính Người đã hứa ở lại với các môn đệ “mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28,20)

- ...Và được tiếp nối do những người kế nhiệm các Tông đồ

Quả thực, để Tin Mừng được gìn giữ toàn vẹn và sống động mãi trong Hội Thánh, các Tông đồ đã để lại những người kế vị là các giám mục và “trao lại cho họ quyền giáo huấn của các ngài”. “Những lời giảng dạy của các Tông đồ được đặc biệt ghi lại trong các sách linh hứng, phải được bảo tồn và liên tục lưu truyền cho đến tận thế”. (DV,8) 

Việc lưu truyền sống động này đã thấm nhập vào đời sống của Hội Thánh, một Hội Thánh luôn tin và cầu nguyện” (DV,8)

      CHÚA NHẬT VI MÙA THƯỜNG NIÊN

(GLHT, trang 16, câu 15)

H. Thánh Kinh là gì ?  

T. Thánh kinh là Lời Thiên Chúa nói với chúng ta, được ghi chép lại dưới sự linh hứng của Chúa Thánh Thần. [18]

CHIA SẺ

Như Công Đồng Vatican II đã xác quyết: “những gì Thiên Chúa mạc khải mà Thánh kinh chứa đựng và trình bày, đều được viết ra dưới sự linh hứng của Chúa Thánh Thần”. Các sách ấy có tác giả là chính Thiên Chúa và được truyền lại cho chính Hội Thánh với tư cách đó” (DV,11)

Tuy nhiên, đức tin Kitô giáo không phải là một “tôn giáo của sách vở” mà là “tôn giáo của Lời Thiên Chúa”. Lời đó không phải là lời được viết ra và câm lặng, nhưng là Ngôi Lời nhập thể và sống động (thánh Bênađô Clairvaux). Và điều cần thiết là phải có Đức Kitô, ngôi Lời vĩnh cửu của Thiên Chúa hằng sống, nhờ Chúa Thánh Thần, mở trí cho chúng ta, thì chúng ta mới hiểu được  Thánh Kinh (x. Lc 24,45), nếu không thì các sách đó chỉ là văn tự chết. (GLHTCG,108)

      CHÚA NHẬT VII MÙA THƯỜNG NIÊN

        ( GLHT, trang 16, câu 16)

H. Thánh Kinh được viết ra như thế nào?     

 T. Chúa Thánh Thần đã soi dẫn một số người, để họ viết ra

những điều Thiên Chúa muốn nói với chúng ta, về những chân

lý cần thiết cho ơn cứu độ. [18] 

CHIA SẺ

- Thiên Chúa đã linh hứng cho các tác giả phàm nhân viết ra các sách thánh, Như Thánh Công Đồng Vatican II đã nói: “Để viết ra các sách thánh, Thiên Chúa đã chọn những con người và dùng họ trong tài năng và sức lực của họ, để khi chính Ngài hành động trong họ và qua họ, họ viết ra như những tác giả đích thật, tất cả những gì Chúa muốn, và chỉ những điều đó mà thôi” (DV,11)

- Vậy phải xem mọi lời các thánh sử được linh hứng và viết ra, là những điều Chúa Thánh Thần xác quyết, đồng thời phải tuyên xưng rằng Thánh Kinh dạy ta những chân lý một cách chắc chắn, trung thành và không sai lầm mà Thiên Chúa muốn ghi lại nhằm cứu độ chúng ta. (DV,11)

CHÚA NHẬT VIII MÙA THƯỜNG NIÊN 

(GLHT, trang 16, câu 17)

H. Chúng ta phải đọc và giải thích Thánh kinh thế nào? 

T. Chúng ta phải đọc và giải thích Thánh Kinh với ơn trợ giúp của Chúa Thánh Thần, và sự hướng dẫn của Huấn Quyền    Hội Thánh. [19] 

CHIA SẺ

- Đọc Thánh Kinh

Chúng ta phải đọc Thánh Kinh với ơn trợ giúp của Chúa Thánh Thần, và với sự hướng dẫn của Huấn quyền Hội Thánh, theo ba tiêu chuẩn sau đây:

1. Phải hết sức chú ý đến nội dung và sự duy nhất của toàn bộ Thánh Kinh, bởi vì kế hoạch của Thiên Chúa chỉ có một và        Đức Giêsu Kitô là trung tâm, là trái tim của kế hoạch ấy, một trái tim đã rộng mở sau cuộc Vượt Qua của Người. (x. Lc 24,25-27.44-46)

2. Phải đọc Thánh kinh trong “truyền thống sống động của         Hội Thánh”, như châm ngôn của các Giáo phụ: Thánh Kinh được viết chủ yếu trên trái tim của Hội Thánh hơn là trên những vật liệu thể chất. (Thánh Hilariô)

3. Phải chú ý đến “tính tương hợp của đức tin”, nghĩa là đến sự liên hệ hài hòa giữa các chân lý đức tin với nhau và trong toàn bộ chương trình mạc khải.

- Giải thích Thánh kinh

Theo truyền thống cổ xưa, có thể phân biệt hai nghĩa của Thánh Kinh: nghĩa văn tự và nghĩa thiêng liêng. Nghĩa thiêng liêng lại được chia thành nghĩa ẩn dụ, nghĩa luân lý và nghĩa dẫn đường. Sự hòa hợp sâu xa của bốn nghĩa này đem lại cho việc đọc      Thánh Kinh trong Hội Thánh được sống động với tất cả sự phong phú của nó.

Có một câu thơ thời Trung Cổ tóm tắt bốn nghĩa ấy như sau:

“Nghĩa văn tự dạy về biến cố,

Nghĩa ẩn dụ dạy điều phải tin,

Nghĩa luân lý dạy điều phải làm,

Nghĩa dẫn đường dạy điều phải vươn tới”  

  (Thánh Augustinô)

Tuy nhiên, “mọi điều liên hệ đến việc giải thích Thánh Kinh cuối cùng đều phải lệ thuộc vào phán quyết của Hội Thánh, vì Hội Thánh đã nhận từ Thiên Chúa mệnh lệnh và nhiệm vụ gìn giữ và giải thích Lời Thiên Chúa” (DV,12)

Dịp cuối năm  Hãy tạ ơn Chúa!

      Khi xuống thế làm người, Ngôi Hai Thiên Chúa là Chúa Giêsu, đã dùng tất cả cuộc đời của mình để dạy chúng ta biết Thiên Chúa là Cha yêu thương chúng ta vô cùng, và muốn chúng ta sống hết tình con thảo đối với Thiên Chúa là Cha. Nhờ Ngài, chúng ta không những được những ơn vật chất quý báu trên đời nầy, nhưng còn được những ơn thiêng liêng hết sức cao trọng như có linh hồn bất tử, có đức tin để trở nên con của Chúa, con của Đức Mẹ, con của Giáo Hội.

 Chúa Giêsu công khai tạ ơn Đức Chúa Cha trong những dịp quan trọng như khi làm phép lạ bánh hoá ra nhiều, khi làm cho Ladarô sống lại, khi lập Bí Tích Thánh Thể.

Khi chữa lành mười người tật phung, Chúa Giêsu cảm động vì thấy có một người tật phung trở lui, cám ơn Ngài sau khi được Ngài chữa lành.

+++

Khi suy nghĩ về những ơn mà Thiên Chúa ban cho muôn loài muôn vật, thì không có loài nào, không có vật nào mà không cám ơn Thiên Chúa. Dường như loài nào, vật nào cũng theo cách thức diễn tả của mình, hát vang lên câu: “Tạ ơn Chúa! Tạ ơn Chúa đã thương con, đã dựng nên con!”

Vào năm 35 tuổi, Pacifico (1653-1721) bị bệnh nặng khiến ngài bị điếc, bị mù và bị què. Ngài dâng sự đau khổ này để cầu nguyện cho người tội lỗi trở lại, và luôn luôn tạ ơn Chúa vì đã cho mình sống trong hoàn cảnh xem ra vô phước nầy.

Mẹ Bề Trên Angela có lần khuyên các nữ tu trong dòng mình: "Một kinh 'Sáng Danh' được cất lên để tạ ơn Chúa khi gặp nghịch cảnh thì có giá trị gấp ngàn lần lời tạ ơn Chúa khi thành công."

Tinh thần Á Đông nổi bật nhất, trong đó có tinh thần của Dân Tộc Việt Nam, là lòng biết ơn.

Người Việt chúng ta đặc biệt dạy về lòng biết ơn, đề cao lòng biết ơn và lên án lòng vô ơn.

Dạy về lòng biết ơn:

   Ăn quả, nhớ kẻ trồng cây, ăn gạo, nhớ kẻ đâm xay giần sàng.

                          Uống nước, nhớ nguồn.

    Có cây, mới có dây leo, có cột có kèo, mới có đòn tay. / v.v...

        Đề cao lòng biết ơn:

                  Nhất tự vi sư.

                  Một chữ nên thầy, một ngày nên nghĩa.

                  Một miếng khi đói, bằng một gói (đọi) khi no.

                  Đường mòn, nhưng nghĩa không mòn. / v.v...

        Lên án lòng vô ơn:

        Những người hữu thủy vô chung, là người tệ bạc, tin dùng làm chi.

        Khi nóng thì bắt lấy tai, khi nguội thì chẳng biết tai là gì.

                  Ăn cháo, đái (đá) bát.

                  Có mới, nới cũ.

                  Khỏi vòng, cong đuôi.

                  Đừng ăn cây táo mà rào cây sung.

                  Được chim, bẻ ná, được cá quên nơm.

Ai mà phụ nghĩa quên công, thì đeo trăm cánh hoa hồng chẳng thơm.v.v...

+++

Những ơn mà Thiên Chúa ban cho chúng ta thì vô số, vượt quá tất cả những tư tưởng của chúng ta, vượt quá tất cả những lời nói của chúng ta, vượt quá tất cả những tính toán của chúng ta, đến nỗi chúng ta có thể đếm được tất cả những giọt nước của biển cả mênh mông, nhưng chúng ta không thể nào đếm được những ân huệ Thiên Chúa đã ban, đang ban và sẽ ban cho chúng ta.

Những gì Thiên Chúa ban cho chúng ta, thì Ngài ban cách một vô hạn, một cách lạ lùng, vì Ngài là Đấng vô cùng yêu thương, vô cùng quyền phép.

Tạ ơn Chúa, thật là chính đáng!

Vì thế, để thờ phượng Thiên Chúa Cha cho thật hết sức tuyệt hảo, Chúa Giêsu đã lập phép Thánh Thể, được gọi là Lễ Tạ Ơn. Ngày kia, thánh Têrêxa suy nghĩ cách nào để tỏ lòng cám ơn Chúa cho xứng đáng, thì ngài liền nghe lời Chúa phán trong lòng rằng: “Muốn cám ơn cho xứng đáng, chỉ cần đi tham dự một Thánh Lễ là đủ”

+++

Khi thấy Thiên Chúa ban cho mình rất nhiều ân huệ, vua Đavít than: “Lạy Chúa, con làm thế nào để tạ ơn Chúa cho cân xứng vì những ân huệ Ngài đã ban cho con” (Tv 116)

Trước khi đi vào phần Kinh Nguyện Thánh Thể, linh mục mời mọi người hãy tạ ơn Chúa: “Hãy tạ ơn Chúa là Thiên Chúa chúng ta! ”, và cộng đoàn sung sướng đáp: “Thật là chính đáng! ”.

Khi tạ ơn Chúa, chúng ta thi hành nhơn đức thờ phượng một cách rất đẹp lòng Chúa. Thiên Chúa muốn gì? Thiên Chúa thích gì? Thiên Chúa muốn và thích tâm hồn chúng ta biết ơn Ngài vì những ơn Ngài ban cho chúng ta.

Khi tạ ơn Thiên Chúa, chúng ta nhận được thêm nhiều ơn Chúa ban cho chúng ta hơn nửa.

Khi tạ ơn Thiên Chúa, những ơn chúng ta không xin, Ngài cũng ban cho chúng ta.

Khi tạ ơn Thiên Chúa, những ơn chúng ta chưa xin, Ngài cũng tìm cách ban cho chúng ta.

+++

Thánh Phaolô khuyên chúng ta hãy tạ ơn Chúa trong mọi hoàn cảnh: “Hãy tạ ơn trong mọi hoàn cảnh.” (1 Th 5,18)

Giáo Hội dạy con cái mình lo cám ơn Chúa hằng ngày, nhất là mỗi sáng sau khi thức dậy và mỗi tối trước khi đi ngủ.

Giáo Hội luôn luôn sung sướng vì được cám ơn Chúa. Vì thế, đối với Giáo Hội, việc quan trọng nhất trên đời nầy, là dâng Thánh Lễ Tạ Ơn vì chỉ có Thánh Lễ do Chúa Giêsu đứng ra tạ ơn, mới cân xứng với những ơn Đức Chúa Cha ban cho loài người chúng ta.

+++

Tất cả đều là ơn Chúa. Chúng ta hãy xác tín như vậy.

Một vị giám mục kia, khi già yếu, mang ba bệnh đáng thương: đui, điếc, bất toại. Chỉ còn lỗ miệng là nói được. Ai đến thăm, ngài thường khoe lời cầu nguyện của ngài như sau:  

- “Lạy Chúa, con cám ơn Chúa vì Chúa để cho con đui!

    Con cám ơn Chúa vì Chúa để cho con điếc!

 Con cám ơn Chúa vì Chúa để cho con bất toại! Amen!”.

+++

Chúng ta hãy làm sao cho cuộc đời mình trở thành cuộc đời đem ơn Chúa đến cho kẻ khác: “Thánh Thần Chúa sai tôi đi tuyên bố một năm ân phúc do Thiên Chúa ban” (Lc 4,19).

Chúng ta hãy làm sao cho đời mình trở thành một đời cám ơn Chúa luôn luôn và mãi mãi.

Luôn luôn tạ ơn Chúa!

Mãi mãi tạ ơn Ngài!

Đời ta là một Thánh Lễ Tạ Ơn kéo dài,

kéo dài từ khi sinh ra cho đến khi chết,

kéo dài từ Năm Cũ qua đến Năm Mới,

kéo dài đến vô tận,

kéo dài đến mãi mãi! 

Linh mục Emmanuen Nguyễn Vinh Gioang

LỜI NGUYỆN TÍN HỮU

LỄ ĐÊM GIAO THỪA

Chủ tế:  Anh chị em thân mến, không còn bao lâu nữa chúng ta sẽ giã biệt năm cũ và đón chào năm mới. Chúng ta cùng dâng lên Chúa  l?i cảm tạ tri ân và nguyện cầu tha thiết của chúng ta:

1. Hội Thánh luôn tôn trọng truyền thống văn hóa của mỗi dân tộc / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi dân tộc trên thế giới / nhận thấy thành tâm thiện chí của Hội Thánh

2. Nhìn lại năm cũ đã qua / chúng ta thấy mình còn quá nhiều lỗi lầm thiếu xót / Vì thế chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa ban ơn tha thứ / và canh tân con người cũ của chúng ta / để trong năm mới đang về / chúng ta biết cố gắng sống đẹp lòng Chúa hơn.

3. Cũng trong năm cũ vừa qua / chúng ta đã nhận được biết bao hồng ân của Chúa  / Bởi vậy chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa ban ơn trợ giúp / để trong suốt năm mới này / đời sống của chúng ta là một lời cảm tạ Chúa nhân lành vô biên.

4. Xét mình lại trong 365 ngày qua / cộng đoàn giáo xứ chúng ta còn nhiều khuyết điểm như bất hoà chia rẽ / chưa hiệp nhất / chưa sống bác ái như Chúa dạy / Do đó / chúng ta hiệp lời cầu xin cho tất cả mọi người trong giáo xứ chúng ta / biết cố gắng sống trọn vẹn đức bác ái yêu thương / nhờ đó mà trở nên muối ướp mặn đời và ánh sáng cho trần gian.

Chủ tế:  Lạy Chúa, chúng con đang quây quần trong ngôi thánh đường thân yêu này, để tiễn biệt năm cũ, đón mừng năm nới, đồng thời cũng để tạ ơn Chúa vì biết bao ơn lành Chúa đã tuôn xuống trên chúng con trong suốt năm qua, cũng như xin Chúa tha thứ tội lỗi để chúng con được thư thái bình an trước thềm năm mới. Chúng con cầu xin…  

Mồng Một Tết Giáp Ngọ. Cầu bình an năm mới 

(Mõ cho CĐ ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xướng đoạn TM): Mt 6,25-34

(Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:   ĐIỀU CẦN TÌM KIẾM

Tìm hiểu Lời Chúa: (Không đọc)

Ngày Tết trẻ em vui vẻ tung tăng trong bộ đồ mới, nhưng không biết bao nhiêu người lớn lại lo lắng tự hỏi: tôi phải làm gì để sang năm mới tôi và gia đình tôi được hơn năm cũ? Kinh tế càng suy thoái, người ta càng lo lắng. “Lo lắng,” căn bệnh thường đi đôi với phận người, lo từ chuyện lớn đến chuyện nhỏ, từ vật chất cho tới tinh thần, lo cả những chuyện không đâu: Một mình lo bảy lo ba; lo cau trổ muộn, lo già hết duyên. Quanh năm suốt tháng lắng lo đủ chuyện, chẳng mấy khi thấy được niềm vui và bình an thư thái trong cuộc đời. Giáo Hội Việt Nam dành ngày Mồng Một Tết để cầu bình an cho năm mới. Bình an thật cao quý, bởi thế trong ngày Tết người ta thường chúc cho nhau nhiều điều tốt lành, và cũng không quên cầu chúc cho nhau được bình an.

“Lo liệu” thì nên, “lo lắng” thì đừng. Người giàu tinh thần phó thác sẽ biết khôn ngoan lo liệu, mà chẳng bận tâm lo lắng. Chúa Giêsu dùng hình ảnh những chú chim tung bay trên trời, những đoá hoa xinh tươi ngoài đồng để nhắc chúng ta nhớ rằng Thiên Chúa vẫn yêu thương chăm sóc chúng ta là thụ tạo được tạo dựng giống hình ảnh Ngài. Thế nên chúng ta hãy bình tâm tìm kiếm Nước Thiên Chúa trước hết, còn những sự khác Ngài sẽ ban cho.                                (thinh lặng 1 lát).

Cầu Nguyện theo Lời Chúa: (Không đọc) 

(Mõ QUỲ rồi cất câu đầu cho CĐ cùng đọc) :

Lạy Chúa, thời gian là ân huệ của Chúa. Xin cho chúng con biết sử dụng thời gian trong năm mới này để xây dựng sự bình an và tìm kiếm Nước Thiên Chúa cùng sự công chính của Ngài.

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng 1 lát).

Sống Lời Chúa dạy:

“Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia Người sẽ thêm cho.” 

(Mt 6,33)

(mời CĐ đọc lại)

LỜI NGUYỆN TÍN HỮU

MỒNG MỘT TẾT NGUYÊN ĐÁN

CẦU BÌNH AN CHO NĂM MỚI

Chủ tế: Anh chị em thân mến, theo truyền thống dân tộc, Tết Nguyên Đán là thời gian thiêng liêng nhất cuả hết thảy chúng ta Trong niềm vui chung của đất nước, chúng ta cùng dâng lời cầu xin:

1. Ngày Xuân đã trở về trên quê hương Việt Nam yêu quý của chúng ta / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa cho Hội Thánh Việt Nam trong Năm Mới này / luôn được bình an và hiệp nhất / không ngừng phát triển / và mãi mãi đồng hành cùng dân tộc.

2. Tất cả mọi người Việt Nam đang chung sức xây dựng một xã hội công bằng / ấm no / hạnh phúc / trong đó mọi người yêu thương và tôn trọng nhau / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa chúc lành cho nỗ lực cao quý này.

3. Ngày đầu năm mới là ngày mừng tuổi ông bà / cha mẹ / và những bậc cao niên trong họ hàng thân thuộc / cũng như chúc Tết bạn bè thân thiết.  / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa / thực hiện lời chúng ta cầu chúc cho nhau trong những ngày Xuân mới.

4. Sống bình an mạnh khỏe / hạnh phúc đầy tràn / nhất là sống trong tình thương của Chúa / đó là những ước mơ nồng nàn nhất của từng người Kitô Hữu / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa cho những ước mơ của cộng đoàn giáo xứ chúng ta / sớm trở thành hiện thực trong Năm Mới này.

Chủ tế: Lạy Chúa, chúng con cảm tạ Chúa đã gìn giữ chúng con hồn an xác mạnh suốt năm qua. Cúi xin Chúa hằng thi ân giáng phúc cho chúng con, để năm Quý Tỵ này, gia tăng nơi chúng con lòng nhiệt thành phụng sự Chúa và phục vụ anh chị em chúng con, nhất là những người nghèo khổ bất hạnh trong xã hội. Chúng con cầu xin…  

Mồng Hai Tết. Kính nhớ Tổ Tiên 

(Mõ cho CĐ ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xướng đoạn TM): Mt 15,1-6

(Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề: GIỮ LẤY ĐẠO HIẾU

Tìm hiểu Lời Chúa: (Không đọc)

Những chuyến xe chở đầy khách về quê ăn Tết, những bữa họp mặt đông đủ cả nhà vào cuối năm, những lần mừng tuổi, chúc Tết cha mẹ, ông bà, những nén hương nghi ngút tưởng nhớ tổ tiên… Tất cả cảnh tượng rộn ràng này cho thấy ngày Tết, ngày vui gia đình, ngày lễ hội của đạo hiếu. Niềm vui thiêng liêng của ngày Tết sẽ vơi đi nhiều nếu người ta không tìm lại được khung cảnh đầm ấm của gia đình.

Mời Bạn: Gia đình, hai tiếng gợi lên trong ta bao nhiêu hình ảnh, bao nhiêu kỷ niệm êm đẹp thân thương nhất. Xã hội gọi gia đình là nền tảng, là hạt nhân của mình; Giáo Hội gọi đó là Hội Thánh tại gia. Nhưng căn nhà gia đình đang chao đảo vì những sóng gió từ bên ngoài, những xói mòn từ bên trong. Các vị mục tử cổ võ việc duy trì, canh tân giờ kinh nguyện gia đình để chấn hưng đời sống đạo tại gia. Cả cha mẹ, con cái đều có bổn phận làm đẹp căn nhà gia đình của mình, một phận sự mà không ai có thể thay thế được. Hãy là người bảo vệ phẩm giá hôn nhân và gia đình bắt đầu từ chính gia đình bạn.

Trong ngày Mồng Hai Tết, kính nhớ tổ tiên, toàn gia đình viếng mộ người thân trong gia tộc, thắp hương, cầu nguyện cho các vị tiền nhân; cùng kiểm điểm về việc giữ đạo hiếu trong nhà trong năm qua; hoà giải với nhau nếu có những bất hoà và đề ra những quyết tâm sửa đổi cụ thể.

                                (thinh lặng 1 lát).

Cầu Nguyện theo Lời Chúa: (Không đọc) 

(Mõ QUỲ rồi cất câu đầu cho CĐ cùng đọc):

Đọc kinh Gia Đình 2. (mở trang bìa 2)

(thinh lặng 1 lát).

Sống Lời Chúa dạy:

“Còn các ông, tại sao các ông dựa vào truyền thống của các ông mà vi phạm điều răn của Thiên Chúa? Quả thế, Thiên Chúa dạy: Ngươi hãy thờ cha kính mẹ, và kẻ nào nguyền rủa cha mẹ, thì phải xử tử.” (Mt 15,3-4)

(mời CĐ đọc lại)

LỜI NGUYỆN TÍN HỮU

MỒNG HAI TẾT

KÍNH NHỚ TỔ TIÊN ÔNG BÀ CHA MẸ

Chủ tế: Anh chị em thân mến, theo truyền thống dân tộc, Chúa dạy chúng ta phải hiếu thảo đối với ông bà cha mẹ. Hôm nay, nhân dịp đầu năm, với tâm tình biết ơn các ngài, chúng ta cùng dâng lên Chúa những lời nguyện xin tha thiết của chúng ta:

1. Hội Thánh  là người mẹ hiền của toàn thể tín hữu trên thế giới / Trong ngày đầu năm / chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa ban cho Hội Thánh / là người Mẹ thiêng liêng của tất cả chúng ta / có thêm nhiều con cái từ muôn dân trên khắp hoàn cầu.

2. Chúa dạy chúng ta phải tỏ lòng biết ơn tổ tiên / ông bà cha nẹ / vì các ngài đã có công sinh thành dưỡng dục chúng ta nên người như ngày hôm nay / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa / ban cho các ngài luôn được an khang trường thọ.

3. Tổ tiên chúng ta ngày xưa đã hy sinh xương máu để gầy dựng một giang sơn gấm vóc / một dân tộc quật cường / một tổ quốc mến yêu và một đất nước xinh đẹp.  / Chúng ta hiệp lời cầu xin  cho tất cả mọi Kitô Hữu / luôn biết mến yêu tổ quốc / giữ gìn giang sơn / chung sức cùng đồng bào xây dựng đất nước ngày càng phát triển và thịnh vượng hơn.

4. Là nguời Kitô Hữu / Chúa dạy chúng ta phải noi gương tổ tiên / ông bà cha mẹ trong đời sống tin cậy mến  / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / luôn hiên ngang sống đức tin / nhiệt thành sống đức ái / và nhất là vững lòng trông cậy vào Chúa quan phòng.

Chủ tế: Lạy Chúa, Chúa thông ban sự sống cho tổ tiên , ông bà cha mẹ để các ngài truyền lại cho chúng con. Xin Chúa ban ơn trợ giúp để chúng con luôn sống trọn niềm thảo kính đối với các ngài. Chúng con cầu xin…  

Mồng Ba Tết. Thánh Hoá Công Ăn Việc Làm 

(Mõ cho CĐ ĐỨNG rồi 1 người đọc hoặc xướng đoạn TM): Mt 25,14-30

(Mõ NGỒI rồi đọc chậm chủ đề:  GIÁ TRỊ CỦA LAO ĐỘNG

 Tìm hiểu Lời Chúa: (Không đọc)

Thiên Chúa ban cho mỗi người trí khôn và khả năng khác nhau. Tin Mừng ví những thứ đó như những nén bạc Chúa ban làm vốn liếng, người thì năm nén, người hai nén, người một nén. Ít nhiều không quan trọng. Điều thiết yếu là mỗi người đều ra sức dùng chúng để sinh lời cho của Thiên Chúa. Được giao nhiều thì phải sinh lời nhiều; giao ít, sinh lời ít. Ý thức như thế, người Ki-tô hữu lao động không như người tù khổ sai, nhưng như người được Thiên Chúa tuyển chọn để xây dựng Nước Trời. Trong công trình của Chúa, không có việc nào là hèn kém, chỉ có những tâm hồn cao thượng hay hèn kém khi lao động cho Thiên Chúa mà thôi.

Đừng để bạn rơi vào hai cạm bẫy làm quá sức hoặc làm chưa đủ. Vì làm quá, công việc dìm ngập bạn, bóp nghẹt tâm hồn bạn. Còn nếu làm chưa đủ, nghĩa là làm tồi bổn phận, thì hãy nghe Lời Chúa nhắc nhở: “Bất cứ làm việc gì, hãy làm tận tâm như thể làm cho Chúa” (Cl 3,23).

Phần thưởng của việc lao động không phải là lợi nhuận nó đem lại, mà ở chỗ chúng giúp chúng ta trở nên người lao động của Thiên Chúa, người tiếp nối công trình của Thiên Chúa.

Hãy làm việc liên lỉ như Chúa Cha hằng làm việc.

                               (thinh lặng 1 lát).

Cầu Nguyện theo Lời Chúa: (Không đọc) 

(Mõ QUỲ rồi cất câu đầu cho CĐ cùng đọc) :

Lạy Chúa, chúng con thường nghĩ rằng lao động là ‘hình phạt’ do tội, nhưng hôm nay chúng con biết rằng, lao động là cộng tác vào công trình của Chúa. Vì thế, xin Chúa thánh hóa những công việc con làm trong năm mới này để tìm ý Chúa và tạ ơn Chúa sau khi kết thúc mỗi việc. Amen.

Xin Chúa nhậm lời chúng con… (thinh lặng 1 lát).

Sống Lời Chúa dạy:

“Ông đưa cho người này năm nén, người kia hai nén, người khác nữa một nén, tùy theo khả năng riêng mỗi người.” 

(Mt 25,15)

(mời CĐ đọc lại)

LỜI NGUYỆN TÍN HỮU

MỒNG BA TẾT

THÁNH HÓA CÔNG ĂN VIỆC LÀM

Chủ tế: Anh chị em thân mến, Chúa dựng nên con người giống hình ảnh Chúa và giao cho trách nhiệm trông coi trái đất, làm chủ vũ trụ thiên nhiên. chúng ta cùng cảm tạ Chúa và dâng lời cầu xin: 

1. Hội Thánh kêu gọi các Kitô Hữu tích cực cộng tác với những người thành tâm thiện chí / góp phần vào công trình sáng tạo của Chúa / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho các tín hữu biết miệt mài lao động / để trái đất luôn hữu ích cho con người / và đời sống xã hội ngày càng khởi sắc hơn.

2. Di sản tinh thần to tát hiện nay của nhân loại trong mọi lãnh vực: kiến trúc / nghệ thuật / văn hoá / y học / khoa học kỹ thuật / là do con người dùng lao động trí óc và chân tay mà gầy dựng nên / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho hết thảy mọi người / biết cộng tác với nhau để bảo vệ những di sản quý báu này.

3. Nhờ lao động sáng tạo mà con người làm chủ được vũ trụ thiên nhiên Chúa đã dựng nên / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho mọi Kitô hữu / luôn biết hợp tác với những người yêu mến thiên nhiên / mà hết lòng bảo vệ thiên nhiên xinh đẹp mà Chúa đã trao ban.

4. Cũng nhờ lao động mà con người có phương tiện để sinh sống / để  thăng tiến và cũng để chia sẻ cho người khác  / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết dùng lao động luơng thiện / mà làm cho danh Chúa được vinh quang rạng rỡ hơn.

Chủ tế: Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã bắt chước Chúa Cha hoạt động không ngừng, nêu gương cho chúng con biết chuyên cần làm việc, không những để no cơm ấm áo và góp phần xây dựng xã hội loài người, mà còn để làm sáng danh Chúa. Xin cho tất cả mọi việc làm chúng con trong Năm Mới này đều hướng đến mục tiêu trên. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời.

DÂNG CHÚA GIÊSU TRONG ĐỀN THÁNH

Lc 2,22-40

CHÚA GIÊSU: QUÀ TẶNG TÌNH YÊU CAO QUÍ

Hôm nay Giáo Hội mừng kính lễ dâng Chúa Giêsu trong đền thánh. Theo luật Do Thái, mọi con trai đầu lòng đều thuộc về Thiên Chúa. Do đó, cha mẹ con trẻ phải chuộc lại đứa bé tùy theo khả năng của gia đình mình hoặc một con chiên tinh tuyền hoặc một cặp bồ câu. Những của lễ này được dùng dâng hiến cho Thiên Chúa thay thế các em.

MẸ MARIA VÂNG THEO LỀ LUẬT:

Như mọi người dân Do Thái, Mẹ Maria cũng hoàn toàn vâng theo lề luật. Vì thế, khi Chúa Giêsu đã đúng ngày luật định, Mẹ Maria và thánh cả Giuse đã đưa Chúa Giêsu lên đền thờ Giêrusalem để dâng cho Thiên Chúa:” Mọi con trai đầu lòng phải được gọi là của thánh, dành cho Chúa”( Lc 2,23 ). Theo tục lệ, của lễ dâng tiến cho Chúa thay thế con trẻ là một cặp chim gáy hay một cặp bồ câu non ( Lc 2,24). Tuy nhiên, đối với Mẹ Maria, Mẹ ý thức rất rõ ràng dâng Chúa là vĩnh viễn vì  đó là khởi đầu cho lễ hy sinh mà Chúa Giêsu sẽ hoàn tất trên núi  Canvê để cứu chuộc nhân loại.

THÁNH LỄ HÔM NAY MANG HAI Ý NGHĨA:

Nhìn bề ngoài, chúng ta thấy Chúa vâng phục lề luật và cha mẹ của Người làm theo luật dậy, nhưng thực ra Chúa Giêsu đến gặp dân của Người. Vì thế, ngay tại Giêrusalem, cụ già Simêon, một người công chính và nữ ngôn sứ Anna, được Chúa Thánh Thần thúc đẩy, đã tới đền thánh và chính Simêon đã được linh hứng sẽ không chết trước ngày được gặp Đấng Cứu Thế. Do đó, khi thấy Chúa Giêsu, Thánh Thần soi sáng, các Ngài đã nhận ra con trẻ mà các Ngài đang ẵm trên tay, đang thấy ở trước mặt lại chính là Chúa của mình, đồng thời các Ngài rất vui sướng loan báo cho những người khác. Thánh lễ dâng Chúa vào đền thánh còn có một ý nghĩa khác nữa, Chúa được Chúa Thánh Thần công bố là vinh quang của Israen và là ánh sáng soi đường cho muôn dân, muôn nước trên mặt đất này. Chính vì thế, khi người Kitô hữu quy tụ trong nhà thờ do tác động của Chúa Thánh Thần, chắc chắn dân Chúa sẽ gặp Người, sẽ nhận ra Người lúc bẻ bánh, trong khi chờ đợi Người đến trong vinh quang. Qủa thực, Chúa Giêsu là quà tặng cao quí nhất Thiên Chúa Cha dành cho nhân loại.

Lạy Thiên chúa toàn năng hằng hữu, Con Một Chúa đã mang kiếp người phàm và hôm nay được tiến dâng trong đền thánh. Chúng con khiêm tốn nài xin Chúa cho tâm hồn chúng con cũng nên trong sạch hầu xứng đáng dâng mình trước thánh nhan (Lời nguyện nhập lễ, lễ dâng Chúa Giêsu trong đền thánh).

LỜI NGUYỆN TÍN HỮU

DÂNG CHÚA GIÊSU TRONG ĐỀN THÁNH

Chủ tế:  Anh chị em thân mến, hôm nay chúng ta mừng ngày Chúa cứu thế được Đức Mẹ và Thánh Giuse dâng cho Thiên Chúa Cha trong đền thánh. Nhìn từ bên ngoài, ta thấy Người làm theo luật dạy, nhưng thật ra qua sự kiện này, Người đến gặp dân Người. Chúng ta cùng cảm tạ Chúa và dâng lời cầu xin:

1. Đức Kitô là Ánh Sáng soi đường cho dân ngoại / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn dân Chúa / cách riêng là hàng Giám Mục và Linh Mục / Chúa đã chọn để lãnh đạo Hội Thánh  / biết luôn hăng say giới thiệu Chúa cho hết thảy mọi người.

2. Trên thế giới ngày nay / bóng tối của tội lỗi / hận thù / bạo lực / chiến tranh / vẫn còn dày đặc / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa dùng ánh sáng Thần Linh cuả Người / mà xua tan bóng đêm tăm tối / và soi sáng cho những ai đang bước đi trong chính lộ.

3. Từ hai ngàn năm nay / lúc nào cũng có nhiều người quảng đại đáp lại lời mời gọi của Chúa / dâng mình trong đời sống tu trì để phục vụ nhân loại cách hữu hiệu / Chúng ta hiệp lời cầu xin Chúa giúp những anh chị em ấy / luôn trung thành với ơn gọi của mình.

4. Luật bác ái là luật cao quý nhất trong lề luật của Chúa  / Chúng ta hiệp lời cầu xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta / biết luôn cố gắng sống trọn vẹn điều luật quan trọng này.

Chủ tế:  Lạy Chúa là Thiên Chúa tình thương, xin cho chúng con hằng tuân giữ luật yêu thương của Chúa, để chúng con được sống muôn đời. Chúng con cầu xin...

Gia đình cầu nguyện

Lời Chúa: “Ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ” (Mt 18, 20).

Ý cầu nguyện: Xin cho các thành viên trong gia đình ơn đạo đức, siêng năng cầu nguyện và lắng nghe Lời Chúa. 

 Bài ca ý lực: Đâu có tình yêu thương.

1. Đền thờ tại gia của Hội Thánh

- Đức Kitô đã muốn được sinh ra và lớn lên trong gia đình thánh của thánh Giuse và Mẹ Maria. Hội Thánh không là gì khác hơn là “gia đình của Thiên Chúa”. Nhưng gia đình kitô hữu bày tỏ và thể hiện một cách đặc biệt sự hiệp thông trong Hội Thánh, vì thế cũng được gọi là một “Hội Thánh tại gia”, trong đó người cha, người mẹ, con cái, mọi phần tử trong gia đình, thực thi chức tư tế do phép Rửa.

- Được bén rễ và dưỡng nuôi từ bí tích Hôn phối, gia đình Kitô hữu không ngừng được tác sinh nhờ Chúa Giêsu trong Thánh Thần của Người, được Người mời gọi và lôi cuốn vào cuộc đối thoại với Thiên Chúa qua đời sống bí tích, qua hiến lễ đời mình và cầu nguyện. “Đó là chức vụ tư tế mà gia đình có thể và phải chu toàn trong sự hiệp thông mật thiết với toàn thể Hội Thánh, qua những thực tại hàng ngày của đời hôn nhân và gia đình; bằng cách ấy, gia đình kitô hữu được mời gọi tự thánh hóa và thánh hóa cộng đoàn Hội Thánh và thế giới”.

2. Kinh nguyện gia đình

- Chức tư tế bởi phép Rửa mà các tín hữu sống trong hôn nhân-bí tích là nền tảng của một ơn gọi và một sứ mạng tư tế, nhờ đó cuộc sống hàng ngày của đôi vợ chồng và gia đình được biến thành “hi lễ thiêng liêng đẹp lòng Thiên Chúa nhờ Đức Giêsu Kitô” (1Pr 2,5). Điều đó phát xuất không những do việc cử hành Thánh Thể và các bí tích khác, cũng như do việc tự hiến mình cho vinh quang Thiên Chúa, mà còn do đời sống cầu nguyện, do việc đối thoại nguyện cầu với Chúa Cha nhờ Chúa Kitô trong Chúa Thánh Thần.

- Kinh nguyện gia đình có những đặc tính riêng. Đó là kinh nguyện chung của cả nhà: vợ chồng cùng cầu nguyện với nhau, cha mẹ và con cái cùng cầu nguyện với nhau. Hiệp thông trong kinh nguyện vừa là hoa quả vừa là đòi hỏi của sự hiệp thông do bí tích Rửa tội và Hôn phối. Chúa Giêsu đã hứa: “Ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ” (Mt 18, 20).

- Kinh nguyện gia đình có nội dung độc đáo là chính cuộc sống gia đình. Qua những cảnh huống khác nhau, cuộc sống gia đình được xem như là một ơn gọi từ Thiên Chúa và được thực hiện như là lời đáp trả hiếu thảo cho tiếng gọi ấy. Những niềm vui và nỗi cực nhọc, những hi vọng và sầu buồn, những ngày sinh nhật và kỉ niệm hôn phối của cha mẹ, những lần đi xa và ngày trở về đoàn tụ, những chọn lựa quan trọng và quyết liệt, lúc một người thân yêu qua đời, ... đều ghi dấu sự hiện diện quan phòng của tình yêu Thiên Chúa trong lịch sử gia đình. Những biến cố ấy là thời điểm thuận lợi để gia đình biết tạ ơn, hay khấn nguyện, phó thác trong tin cậy vào Cha chung trên trời. 

3. Kinh nguyện phụng vụ và kinh nguyện riêng

- Gia đình Kitô hữu là nơi đầu tiên để dạy cầu nguyện. Được xây dựng trên nền tảng bí tích Hôn phối, gia đình là “Hội Thánh tại gia” dạy cho các con cái Chúa học cầu nguyện “với tính cách là Hội Thánh” và kiên trì trong viêc cầu nguyện.

- Trong Hội Thánh tại gia mục đích quan trọng của kinh nguyện là bước khai tâm cho con cái đi vào kinh nguyện phụng vụ của toàn thể Hội Thánh. Gia đình cần phải dần dần đưa mọi thành viên tham dự vào bí tích Thánh Thể, nhất là ngày Chúa nhật và các ngày lễ trọng, cũng như tham dự vào các bí tích khác. Kinh nguyện của Hội Thánh được nuôi dưỡng bằng Lời Chúa và việc cử hành phụng vụ. “Hội Thánh tại gia”, ngoài kinh nguyện sáng tối, cũng được tha thiết khuyên nên đọc và suy niệm Lời Chúa, chuẩn bị cho các bí tích, tôn sùng và tận hiến cho Thánh Tâm Chúa Giêsu, sùng kính Đức trinh Nữ Maria với những hình thức khác nhau, cầu nguyện khi ăn cơm và thực hành các việc đạo đức bình dân.

- Kinh nguyện Kitô giáo ưu tiên chăm chú vào việc suy niệm “các mầu nhiệm của Đức Kitô”, như trong lectio divina (đọc và suy gẫm Lời Chúa) và kinh Mân Côi. Đức Giáo hoàng Phaolô VI khuyên nhủ: “hãy lần chuỗi trong gia đình... Chắc chắn tràng chuỗi kính Đức Trinh Nữ Maria phải được coi như một trong những ‘kinh nguyện chung’ tuyệt hảo và hữu hiệu nhất mà Hội Thánh mời gọi mọi người trong gia đình Kitô hữu đọc với nhau”.

- Việc cầu nguyện còn phải tiến xa hơn nữa: nhằm hiểu biết tình yêu của Chúa Giêsu, nhằm kết hợp với Người. Muốn thế, gia đình cũng cần tập hướng tới hình thức cầu nguyện chiêm niệm : lắng nghe Lời Chúa trong thinh lặng để tham dự vào tiếng “Amen” của Người Con đã hạ mình làm Tôi tớ và tiếng “Fiat” của người nữ tì khiêm tốn của Chúa. 

4. Kinh nguyện và đời sống

- Cầu nguyện không phải là biểu hiện của sự chạy trốn trách nhiệm thường ngày, trái lại đó chính là sức đẩy mãnh liệt đưa gia đình đến chỗ đảm nhận và chu toàn toàn bộ trách nhiệm làm tế bào đầu tiên và căn bản của xã hội nhân loại. Kết hợp với cây nho sai trái là Chúa Kitô, nhất là trong cầu nguyện trung thành và sâu sắc như thế, gia đình tham dự cách hữu hiệu vào đời sống và sứ mạng của Hội Thánh trong thế giới, góp phần vào sự biến đổi thế giới. 

- Lời của Đức Giáo hoàng Gioan-Phaolô II: “Cuối cùng, các cặp vợ chồng kitô hữu thân mến, nếu các con ước muốn trở thành ‘Tin mừng cho thiên niên kỉ thứ ba’, thì đừng quên rằng cầu nguyện trong gia đình là con đường vững chắc để luôn hiệp nhất trong một lối sống hòa hợp với thánh ý Thiên Chúa. Giờ đây, khi ban phép lành Tòa thánh cho tất cả các con, Cha để lại cho các con một nhiệm vụ cuối cùng: nhờ ơn Thiên Chúa giúp, các con hãy đặt Tin mừng làm nguyên lí hướng dẫn gia đình mình, và hãy làm cho gia đình các con trở thành một trang Tin mừng được viết ra cho thời đại chúng ta !” (Đại hôi Gia Đình Thế Giới Manila 2003).

Câu hỏi chia sẻ và thảo luận

Gia đình tôi có đọc kinh chung hoặc một hình thức cầu nguyện chung nào đó hàng ngày, hoặc hàng tuần không?

Cách thức gia đình tôi sống và diễn tả niềm tin trong các sinh hoạt hàng ngày như: tại bàn thờ, giờ cơm, kinh nguyện sáng tối, cách sống ngày Chúa Nhật và các ngày lễ có làm cho các thành viên trong gia đình được gần gũi với Chúa và với nhau không? Tại sao? Có điều gì cần thay đổi.

3.  Gia đình tôi có thỉnh thoảng hay thường xuyên tham dự phụng vụ hay cầu nguyện chung với cộng đoàn trong giáo khu, giáo xứ ?

 Thói quen xấu rời nhà thờ ra về ngay sau khi Rước lễ

Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô (LC), giáo sư phụng vụ của Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.

Hỏi: Thật không may, một số giáo dân có thói quen xấu là rời nhà thờ ra về ngay sau khi Rước lễ. Tôi ước tính khoảng 30%, tương đương khoảng 225 người, ra về sớm. Nhà thờ của chúng tôi có sức chứa 750 người, vì vậy sự vắng 30% số người dự lễ là rất dễ nhận biết. Xin cha cho một lập luận thần học về lý do tại sao việc rời nhà thờ như thế không phải là hành vi thích hợp. - D. S., Port Charlotte, bang Florida, Mỹ.

Đáp: Đây là một vấn đề "muôn thuở", nhưng người ta phải giải quyết nó bằng sự kiên nhẫn, bằng cách hãy lên tiếng "lúc thuận tiện cũng như lúc không thuận tiện" (opportune et inopportune, 2 Tm 4, 2) như Thánh Phaolô nói, cho đến khi kết quả tốt đạt được.

Câu hỏi này làm tôi nhớ đến câu chuyện của một linh mục thánh thiện. Linh mục này có cùng vấn đề như thế với một trong các giáo dân mộ đạo của mình. Họ tham dự thánh lễ hàng ngày nhưng lại rời nhà thờ ra về ngay lập tức sau khi rước lễ. Cha đã giải quyết vấn đề bằng cách bảo hai chú giúp lễ cầm đèn nến sáng đi hai bên ông ấy, khi ông ấy đi ra khỏi nhà thờ và cùng đi với ông cho đến khi ông lên xe ra về.

Sau ba ngày sự việc cứ diễn ra như thế, ngưởi giáo dân lịch lãm ấy cảm thấy bối rối và lấy làm lạ, nên xin cha xứ giải thích sự việc. Cha trả lời rằng bởi vì Chúa Kitô vẫn còn hiện diện trong ông khi ông rời khỏi nhà thờ, nên sự hiện diện của ông cần được tôn vinh bằng đèn nến thắp sáng. Không cần phải nói thêm gì nữa, kể từ đó người ấy không bao giờ ra về sớm nữa.

Giai thoại này có thể được sử dụng như là một điểm khởi đầu cho vị linh mục, để giải thích với giáo dân về tầm quan trọng của việc tạ ơn vì hồng ân của Thánh Lễ, của việc được Lời Chúa dưỡng nuôi, của việc tham dự vào hy tế độc nhất của Chúa Kitô, và của việc Rước lễ.

Điều này cũng đòi hỏi phải một khoảng thời gian thực sự thinh lặng sau bài thánh ca hiệp lễ, và linh mục, phó tế và các thừa tác viên khác cần làm gương cho giáo dân, bằng cách ngồi thinh lặng chiêm niệm trong 2-3 phút.

Vào lúc này, linh mục có thể giúp giáo dân bằng suy niệm một lời kinh tạ ơn ngắn gọn. Điều này đặc biệt là có hiệu quả trong các Thánh lễ dành cho thiếu nhi, vì trong khi lời kinh được hướng tới cách rõ ràng cho trẻ em, nó cũng có ích cho người lớn nữa.

Một điểm khác cần được nhấn mạnh là tầm quan trọng của việc tham dự trọn Thánh Lễ. Có nhiều hình ảnh tạo hình để minh họa cho điều này, nhưng đa số có thể hiểu một việc đơn giản là nếu ông chủ của họ, hoặc thị trưởng địa phương chẳng hạn, triệu tập họ đến dự một cuộc họp, họ sẽ không dám ra về, trước khi người chủ ấy chính thức kết thúc buổi họp. Thậm chí điều này còn là đúng hơn khi người cha người mẹ, anh chị em ruột hoặc người bạn thân mời chúng ta dành thì giờ ở bên họ.

Nếu chúng ta ứng xử như vậy trước các người khác và các mối quan hệ, thì điều này cần phải đúng hơn nhiều khi người chủ của chúng ta là Chúa Cha tạo dựng nên ta, Chúa Con chết và phục sinh vì chúng ta, và Chúa Thánh Thần ban sự sống cho chúng ta.

Chúng ta hãy bỏ phép lịch sự qua một bên, và trở về với sự tạ ơn. Thánh Lễ là một cái mà chúng ta cùng cử hành với nhau với tư cách là Giáo Hội, và với tư cách là một cộng đoàn thờ phượng được hiệp nhất với Chúa Kitô qua vị linh mục. Do đó, thánh lễ không chỉ là một cái mà chúng ta cử hành với tư cách cá nhân Kitô hữu.

Trong cùng một cách thức như vậy, việc tạ ơn của chúng ta cho Thánh Lễ không thể được giản lược vào lĩnh vực cá nhân, nhưng phải được thực hiện với tư cách Giáo Hội. Việc tạ ơn tập thể này được làm qua vị linh mục trong lời nguyện kết lễ, mà tất cả đồng thanh thưa "Amen".

Cuối cùng, Thánh Lễ được kết hiệp mật thiết với đời sống và sứ mạng của Kitô hữu. Nghi thức kết lễ (phép lành và lời chúc đi bình an) sai chúng ta ra về để thông chuyển cho anh chị em mình những gì chúng ta đã nhận được. Do đó, nếu chúng ta rời nhà thờ ngay sau khi Rước Lễ, thì chúng ta mất đi thành phần quan trọng của đời sống thiêng liêng của chúng ta.

Về một quan điểm vật chất, người ta cũng có thể thấy liệu có động lực hữu hình nào làm cho người ta rời nhà thờ sớm chăng. Sợ bị kẹt xe ở bãi xe chăng? Giờ hai thánh lễ quá gần nhau chăng? Nếu thực sự có sự bất tiện liên quan như thế, thì một mình thần học là không hiệu quà trong việc thay đổi thói quen của người ta, cho đến khi các bất tiện ấy được giải quyết trước đã. (Zenit.org 21-7-2008)

Nguyễn Trọng Đa

Không nên phán đoán sự việc quá nhanh!

Một người đàn ông có bốn cậu con trai. Ông ta muốn dạy cho các con một bài học rằng không nên phán đoán sự việc quá nhanh. Vì thế ông cho mỗi đứa, từng lượt một, đi tới và quan sát một cây lê ở rất xa.

Cậu con cả ra đi vào mùa đông, cậu hai đi vào mùa xuân, cậu thứ ba đi vào mùa hạ và cậu con út đi vào màu thu.

Khi tất cả đã đi và trở lại, ông gọi họ lại để mô ta những gì họ thấy.

Cậu con cả nói rằng cái cây rất xấu xí và cong queo

Cậu thứ hai nói rằng không, nó đầy nụ và rất hứa hẹn.

Cậu thứ ba không đống ý; cậu nói nó trĩu quả và nếm rất ngọt, nhìn rất đẹp, đó là cây lê xinh xắn nhất cậu từng thấy.

Cậu út không đồng ý với các anh; cậu nói nó chín muồi và trĩu nằng trái, đầy sức sống.

Người đàn ông giải thích với các con rằng tất cả họ đều đúng, bởi vì mỗi người chỉ thấy một màu trong đời cây.

Ông bảo các con rằng các con không thể phán xét một cái cây, một con người, chỉ qua một màu, và bản chất họ ra sao cũng như niềm vui, tình yêu đến từ cuộc sống chỉ có thể đo được vào cuối cùng, khi các mùa đã qua đi.

Nếu bạn từ bỏ khi đang đông, bạn sẽ vụt mất hứa hẹn của mùa xuân, vẻ đẹp của mùa hè và sự chín muồi của mùa thu.

Đừng để nỗi đau của một lúc nào đó phá hủy niềm tin của thời gian còn lại.

Đừng phán xét cuộc sống chỉ bởi một lúc khó khăn. Hãy kiên nhẫn vượt quá những lúc khốn khó và những lúc tươi đẹp hơn chắc chắn sẽ đến vào một lúc nào đó.

Thienthantuyet sưu tầm

Cái nhìn!!!

Một đôi vợ chồng trẻ vừa dọn vào một căn nhà mới. Sáng hôm sau, vào lúc ăn sáng, cô vợ thấy một người phụ nữ láng-giềng đem phơi quần áo vừa giặt. Cô bảo: "Quần áo còn bẩn quá, rõ bà này chẳng biết giặt. Có lẽ bà ta cần loại xà-phòng khác tốt hơn." Anh chồng nhìn qua rồi im lặng. Và cứ mỗi lần thấy người láng-giềng phơi quần áo, thì cô vợ trẻ lại có lời phê-phán....

Một tháng sau, vào một buổi sáng, cô vợ trẻ ngạc-nhiên khi thấy quần áo người láng-giềng đem phơi sạch- sẽ, và cô nói với chồng: "Anh xem kìa, bà ta đã học được cách giặt- giũ. Không biết ai đã dạy cho bà ấy...." Anh chồng đáp: "Không, sáng nay anh dậy sớm và đã lau khung cửa kiếng nhà mình  ấy chứ!"

Cuộc đời cũng thế! Tất cả tùy thuộc vào mức độ sạch của khung cửa sổ mà qua đó ta nhìn các sự kiện. Trước khi phê-phán ai, thiết tưởng có lẽ trước tiên ta nên xác-định lại cái nhìn của chúng ta. Như thế, chúng ta sẽ nhìn thấy rõ-ràng sự trong sáng của tâm-hồn người khác. Con mắt là cửa sổ tâm hồn, ta hãy lau sạch cửa sổ tầm hồn của mình trước đã!

Hoa Hồng sưu tầm

PHÚC ÂM HÓA ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH

THƯ  MỤC VỤ DỊP ĐẦU NĂM 2014:

“PHÚC-ÂM-HÓA ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH”

Kính gửi: anh em linh mục; anh chị em tu sĩ, chủng sinh

và cộng đoàn dân Chúa giáo phận Phan Thiết.

Anh chị em thân mến,

Theo tinh thần Thư Chung 2013 của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, năm 2014 được chọn là “Năm phúc-âm-hóa đời sống gia đình”. Đây là một sáng kiến vừa đáp ứng nhu cầu hiện tại của Giáo Hội, khi Thượng Hội Đồng Giám Mục thế giới lần thứ XII, từ ngày 11 đến ngày 27.10. 2012 tại Roma, đã chú tâm đến chủ đề “Tân phúc-âm-hóa để thông truyền đức tin”; vừa tương ứng với dự ki?n của Giáo Hội cho tương lai, vì Thượng Hội Đồng Giám Mục thế giới khóa ngoại thường vào tháng 10.2014 sắp tới, sẽ bàn luận về “Những thách đố mục vụ đối với gia đình trong bối cảnh phúc-âm-hoá”. Phúc-âm-hóa đời sống gia đình như vậy là một thao thức mục vụ dựa trên cơ sở: mỗi gia đình một khi đã được phúc-âm-hóa sẽ tham gia vào công cuộc phúc-âm-hóa chung của Giáo Hội để sẵn sàng làm chứng cho Phúc Âm giữa cuộc sống hằng ngày.

 1. Gia đình được phúc-âm-hóa nhờ bí tích hôn nhân

 Nếu phúc-âm-hóa là tiến trình đem ánh sáng Phúc Âm soi vào một thực tại, làm cho thực tại ấy sáng lên và chiếu tỏa, thì phúc-âm-hóa đời sống gia đình cũng là một tiến trình được khởi đi từ việc gia đình đón nhận các giá trị Phúc Âm, rồi không ngừng làm cho các giá trị ấy thấm vào trong cơ cấu cũng như mọi sinh hoạt, mong biểu lộ ra bằng đời sống hạnh phúc ngay chính, nêu gương sáng cho các gia đình lân cận.

 Tự bản chất, nhờ ân sủng của bí tích hôn nhân, gia đình công giáo “nhất phu nhất phụ, bất khả phân ly” đã được phúc-âm-hóa làm thành cộng đoàn “một xương một thịt” (x. Mt 19,5), từ lúc vợ chồng còn son đến khi có con cái, được sinh động hóa bởi tình yêu vừa hiến thân cho nhau, vừa làm phong phú lẫn nhau, có khả năng diễn tả Tình Yêu Thiên Chúa. Mục đích của cộng đoàn yêu thương này là phục vụ sự sống, quy hướng vào việc sinh sản và giáo dục con cái.

 Phúc-âm-hóa đời sống gia đình, như vậy, vừa là hồng ân Chúa, vừa là sứ mạng bậc sống. Là hồng ân Chúa, gia đình đón nhận các giá trị Phúc Âm như vốn liếng khởi nghiệp; nhưng là sứ mạng, gia đình còn phải nỗ lực làm cho phát triển sinh lời, bằng cách để cho các giá trị Phúc Âm thẩm thấu vào mọi sinh hoạt, sao cho gia đình bên ngoài cũng hạnh phúc như bao gia đình khác, nhưng bên trong còn lắng đọng hạnh phúc sâu hơn, không chỉ đóng khung trong gia đình mình, kiểu “đèn nhà ai nhà nấy rạng”, mà còn “đặt trên đế” (x. Mt 5,15) để tỏa sáng ra xung quanh; và không chỉ dừng lại ở đời này, mà hơn thế còn trở thành dấu chỉ cho hạnh phúc đời đời.

 Được phúc-âm-hóa từ bí tích hôn nhân, gia đình quyết tâm “trở nên điều mình là” bằng nỗ lực phúc-âm-hóa mọi sinh hoạt hằng ngày, nhằm giúp đỡ hữu hiệu cho mọi thành viên gia đình, dù khác biệt về phái tính, tuổi tác và tính tình, có được cuộc sống làm người trọn vẹn. Chính trong ý nghĩa này, gia đình được gọi là “cộng đoàn các ngôi vị” (x. Familiaris Consortio, số 18).

 2. Gia đình tham gia vào sứ mạng phúc-âm-hóa của Giáo Hội

 Khi đã được phúc-âm-hóa, gia đình sẽ chung phần vào sứ vụ của Giáo Hội để loan báo tình thương cứu độ của Thiên Chúa. Do ơn gọi của mình, gia đình không khép kín nhưng mở ra với xã hội qua sự đóng góp căn bản nhất, là chính kinh nghiệm về sự hiệp thông và chia sẻ. Sống đúng như thế, gia đình trở thành trường học đầu tiên và hữu hiệu về tình yêu, làm tiền đề để khích lệ mở rộng các tương quan cộng đồng. Nhất nữa, được mệnh danh là “Hội Thánh tại gia” (x. GLHTCG số 1656), gia đình Kitô hữu tham dự vào sứ mạng phúc-âm-hóa qua ba chức vụ của Đức Kitô là tư tế, tiên tri và vương đế.

 Qua chức vụ tư tế, gia đình sống tinh thần cầu nguyện. Lời cầu nguyện phản ánh những niềm vui hay nỗi buồn; những thành công hay thất bại; những ngày có trẻ chào đời hay có người tử biệt; những cuộc chia ly hay đoàn tụ; nghĩa là tất cả những biến cố của gia đình nối kết với nhau. Bằng việc cầu nguyện, gia đình phó thác vào lòng yêu thương của Thiên Chúa quan phòng và tin tưởng sống bình an, như người xưa vẫn nói: “Gia đình cầu kinh, gia đình bình yên”.

 Qua chức vụ tiên tri, gia đình trở nên chứng tá bằng cách sống Lời Chúa mỗi ngày. Chứng tá ấy bao gồm cả tình yêu vợ chồng, việc chăm sóc con cái; sự tự chế, sự hy sinh, sự tha thứ, sự bỏ mình. “Một sự nhịn là chín sự lành”. Tất cả những đức tính này đi vào gia đình, biến mái nhà của gia đình thành một mái ấm thơm hương đức tin, đức ái và sự sống.

 Qua chức vụ vương giả, gia đình đáp ứng được những nhu cầu của mỗi thành viên bằng lòng quảng đại và trân trọng, kế đến cũng được mời gọi phục vụ những người nghèo và những người bị bỏ rơi, đồng thời còn thực hiện sứ vụ vương giả bằng cách đào tạo ra những con người biết lạc quan và can đảm sống Tin Mừng.

 3. Gia đình là điểm sáng trong công cuộc phúc-âm-hóa

 Giữa đời sống thường ngày, các thành viên gia đình từ vị trí của mình, quyết trở thành điểm sáng Phúc Âm.

Con cái là quà tặng của Thiên Chúa, vừa phản ánh vừa làm phong phú tình yêu gia đình, nên bậc làm cha làm mẹ được mời gọi biến tình thương dành cho con cái thành dấu chỉ hữu hình cho tình yêu Thiên Chúa, và phận làm con cái cũng ý thức diễn tả tình thương đối với cha mẹ như giới răn thứ tư đòi hỏi và như chữ “hiếu” của đạo lý gọi mời. Hòa thuận yêu thương “trên kính, dưới nhường” chính là điểm sáng cuốn hút của mỗi gia đình trong công cuộc phúc-âm-hóa.

 Trong vai trò làm vợ và làm mẹ, nữ giới có một vị trí không thể thay thế, ngay cả việc nội trợ tưởng như âm thầm cũng góp phần không nhỏ vào hạnh phúc gia đình. Tình mẫu tử từ ngàn đời luôn được truyền thống Thánh Kinh và xã hội đề cao, vì thế nữ giới nắm giữ chìa khóa hạnh phúc gia đình. Người nữ công giáo không chỉ chăm lo “công, dung ngôn, hạnh” đảm đang mọi bề, mà còn yêu thương chồng con hết mực; không chỉ chăm chút cho nhà mình trong ấm ngoài êm, mà còn nêu gương phúc-âm-hóa cho những nhà gần gũi với mình nữa.

 Còn nam giới trong tư cách là chồng và là cha, nghiêm túc gánh vác trách nhiệm cuộc sống, vừa lo cho gia đình có đủ “cơm, áo, gạo, tiền”, vừa lo cho con cái hưởng một nền giáo dục hoàn chỉnh, không chỉ giới hạn trong việc thụ huấn chính thức nơi học đường, mà còn mở rộng bằng chứng tá hằng ngày của tình phụ tử, là giúp con cái phát triển về mọi mặt, cả về nhân bản lẫn luân lý và thiêng liêng. Cung cách yêu thương tôn trọng của nam giới đối với người bạn đời sẽ dạy cho con cái những bài học cốt yếu về lòng thảo kính; tinh thần dấn thân của nam giới trong lao động mưu sinh và chu cấp nhu cầu vật chất cho gia đình cũng nêu gương sáng phúc-âm-hóa cho con cái và mọi người, cách riêng về việc chu toàn trách nhiệm và bổn phận bậc sống.

 4. Những đề nghị cụ thể

 Cuối cùng, về mặt mục vụ, xin đề nghị với các gia đình trong Giáo Phận một vài việc cụ thể, vừa tạo điều kiện thuận lợi, vừa đẩy mạnh công cuộc phúc-âm-hóa đời sống gia đình. Có thể hình dung những việc này qua ba điều quyết tâm, cũng là ba giai đoạn liên tiếp hỗ tương:

 1/ Tẩy trừ bóng tối: ba không.

 -Không vi phạm đặc tính hôn nhân công giáo là “một vợ một chồng, bất khả phân ly”;

-Không lơ là bổn phận tôn trọng sự sống và trách nhiệm giáo dục con cái;

-Không sử dụng bạo lực trong gia đình dưới bất cứ hình thức nào, dù là lời nói hay việc làm.

 2/ Trang bị dầu đèn: ba chăm.

 -Chăm chuyên ôn lại Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo về bí tích Hôn Nhân (1601-1658) và về Điều răn thứ sáu (2331-2391); đọc lại Tông Huấn về Gia Đình của Đức Gioan Phaolô II:

-Chăm lo chu toàn bổn phận bậc sống và đọc kinh tối trong gia đình (x. Thư Chung 2013, số 6);

-Chăm chỉ tham gia sinh hoạt hội đoàn cho từng giới: gia trưởng, hiền mẫu, giới trẻ, thiếu nhi.

 3/ Thắp lên ánh sáng: ba sống.

 -Sống thánh theo khuôn mẫu thánh gia thất “Chúa Giêsu, Mẹ Maria và Thánh Giuse”;

-Sống đẹp theo châm ngôn “Cha mẹ mẫu mực, con cái thảo hiền” bằng nhiều gương sáng;

-Sống liên đới, thăm viếng, giúp đỡ những gia đình đang gặp khó khăn về vật chất và tinh thần.

Mong rằng những đề nghị này, dưới sự hướng dẫn của các mục tử tại địa phương, sẽ giúp cho mọi người gặp được những cảm hứng thiêng liêng cần thiết, để cuộc sống gia đình được thăng tiến; đồng thời cũng giúp gặp thấy niềm vui thánh hóa khi nỗ lực phúc-âm-hóa đời sống gia đình mình và hăng say góp phần vào công cuộc phúc-âm-hóa của gia đình chung Giáo Phận.

 Anh chị em thân mến,

 Cùng với chủ đề “Phúc-âm-hóa đời sống gia đình”, một logo giầu tính biểu tượng cũng được phổ biến, vừa như một nhắc nhớ mọi thành phần dân Chúa Giáo Phận trong năm 2014 chung lời cầu nguyện cho các gia đình, để nhận được ơn thánh nâng đỡ mà thăng tiến trên hành trình phúc-âm-hóa; vừa như một lời mời chiêm ngắm cầu xin Thánh Gia “Chúa Giêsu, Mẹ Maria và Thánh Giuse”, là nguyên mẫu và là tấm gương cho các gia đình, thương giúp đỡ, để mọi người cảm nhận được hạnh phúc sống Phúc Âm trong Giáo Hội là “gia đình của Thiên Chúa” (x. GLHTCG số 1655).

 Nguyện chúc gia đình anh chị em trong năm 2014, dưới sự bảo trợ của Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, gặt hái được nhiều thành quả cho công cuộc phúc-âm-hóa tại giáo phận nhà.

ĐGM Giuse Vũ Duy Thống

CHƯƠNG TRÌNH TU ĐỨC 2014 CỦA HĐGMVN

“ PHÚC ÂM HÓA ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH”

 – Gia đình là cộng đoàn cầu nguyện, thờ phượng Thiên Chúa, đền thờ tại gia. Hiệp thông trong kinh nguyện vừa là hoa trái vừa là đòi hỏi của sự hiệp thông bắt nguồn từ bí tích Rửa Tội và Hôn Phối. Chúa Giêsu hiện diện trong gia đình khi vợ chồng, cha mẹ, con cái cùng cầu nguyện, và khi đó, chính cuộc sống gia đình trở thành lời kinh sống động. Hoàn cảnh sống hiện nay gây nhiều khó khăn trở ngại cho việc gia đình cùng sum họp cầu nguyện. Tuy nhiên đây là đòi hỏi quan trọng trong đời sống gia đình Công Giáo. Vì thế, cùng với việc siêng năng tham dự Thánh Lễ và lãnh nhận các bí tích, chúng tôi tha thiết xin anh chị em duy trì giờ kinh chung trong gia đình, và cố gắng đưa Lời Chúa vào giờ kinh này.

– Gia đình là cộng đoàn yêu thương bằng tình yêu hợp nhất thủy chung, xuất phát từ Thiên Chúa Tình Yêu. Mối tương quan giữa vợ chồng, cha mẹ và con cái cũng như giữa anh chị em với nhau, phải là dấu chỉ sống động của Tình Yêu Thiên Chúa. Vì thế, các gia đình Công Giáo phải loại bỏ mọi thứ bạo hành, “hãy có lòng thương cảm, nhân hậu, khiêm nhu, hiền hòa, nhẫn nại, chịu đựng và tha thứ cho nhau” (Cl 3,12-13).

– Gia đình là cộng đoàn phục vụ sự sống, được khơi nguồn từ chính Thiên Chúa Hằng Sống. Vợ chồng Kitô hữu yêu thương nhau bằng một tình yêu mở ra với sự sống, tôn trọng sự sống ngay từ lúc thụ thai, cộng tác với Thiên Chúa Tạo Hóa qua việc sinh con có trách nhiệm, giáo dục con cái nên người tốt và nên con cái Chúa. Gia đình phải là ngôi trường đầu tiên dạy các đức tính nhân bản và đức tin, là thành trì bảo vệ sự sống thể lý cũng như tinh thần của con cái trước sự tấn công của cái ác và cái xấu trong cuộc sống. Vì thế, các bậc cha mẹ phải ý thức trách nhiệm của mình là những nhà giáo dục đầu tiên và không thể thay thế, bằng chính gương sáng của mình.

– Gia đình là cộng đoàn tham gia vào sứ vụ Phúc-âm-hóa, bằng lời cầu nguyện cũng như bằng hành động cụ thể. Chính đời sống yêu thương hiệp nhất trong gia đình Công Giáo, ngay giữa những khó khăn và thử thách của cuộc đời, tự nó đã là lời chứng âm thầm nhưng có sức thuyết phục của Tin Mừng. Ngoài ra, theo truyền thống tốt đẹp, gia đình Công Giáo còn là nơi vun trồng ơn gọi linh mục và tu sĩ. Đồng thời, khi có thể, xin anh chị em hãy mạnh dạn chia sẻ và giới thiệu Đức Kitô cho người khác..

KINH CẦU NGUYỆN CHO GIA ĐÌNH 2

    Lạy Chúa Giêsu, chúng con xác tín rằng: hôn nhân và gia đình là công trình sáng taọ của Thiên Chúa, công trình của yêu thương, khôn ngoan và thánh thiện.

     Chúng con tin rằng Chúa muốn và Chúa luôn ban ơn, để hôn nhân được hạnh phúc trong sự duy nhất và bền bỉ, trong việc truyền sinh và phát huy sự sống.

     Lạy Chúa, Chúa đã yêu thương mà nâng hôn nhân lên hàng bí tích,xin Chúa giúp các đôi vợ chồng sống trung thành với nhau, cho cha mẹ biết ý thức trách nhiệm giáo dục con cái, cho con cái biết vâng phục và yêu mến cha mẹ.

     Xin Chúa làm cho các thế hệ trẻ, tìm được nơi gia đình sự nâng đỡ chắc chắn cho giá trị làm người của họ, và được trưởng thành trong chân lý và tình yêu.

     Lạy Thánh Gia Nazarét là gương mẫu của đời sống thánh thiện, công bình và yêu thương, xin cho gia đình chúng con trở nên nơi đào tạo nhân đức, trong hiền hòa, phục vụ và cầu nguyện.

     Xin cho chúng con xây dựng gia đình mình thành CỘNG ĐOÀN CẦU NGUYỆN, CỘNG ĐOÀN YÊU THƯƠNG, CỘNG ĐOÀN PHỤC VỤ SỰ SỐNG, VÀ CỘNG ĐOÀN LOAN BÁO TIN MỪNG. Xin cho chúng con biết làm cho mọi người trong gia đình, đều được thăng tiến để góp phần vào việc phát triển xã hội, và cộng tác trong việc xây dựng Hội Thánh.

     Xin Ba Đấng luôn hiện diện trong gia đình chúng con, khi vui cũng như lúc buồn, khi làm việc cũng như lúc nghỉ ngơi, khi lo âu cũng như lúc hi vọng, khi sinh con cũng như lúc có kẻ qua đời, để khi trải qua mọi thăng trầm của cuộc sống, chúng con luôn luôn chúc tụng Chúa,cho đến ngày được sum họp với Ba Đấng trong Nước Trời. Amen.

Men Trung Quốc tràn ngập các lò rượu Việt Nam

Hiện tượng chết vì ngộ độ rượu ngày càng gia tăng vào dịp gần Tết, một phần do các loại rượu dầm không rõ gốc gác, phần khác, và cũng là nguyên nhân chính dẫn đến hàng loạt cái chết vì rượu, đó là men Trung Quốc. Có thể nói rằng hiện nay, tất cả các lò rượu Việt Nam đều sử dụng men Trung Quốc, đây là loại men làm rượu từ gạo sống và cho sản lượng rượu rất cao nhưng mức độ nguy hiểm của nó thì không thể lường được.

Nguy cơ độc hại đối với sức khỏe

    Ông Huy, kĩ sư hóa thực phẩm, hiện đang công tác tại một nhà máy cồn ở khu công nghiệp Bình Dương, chia sẻ với chúng tôi rằng cho đến thời điểm này, các nhà sản xuất men Việt Nam vẫn chưa thể phân tích ra được thành phần men Trung Quốc, nói như vậy không có nghĩa là không nghiên cứu được nhưng chưa đủ kinh phí và hơn nữa, việc làm này vô bổ, bởi mục tiêu của họ là bằng mọi giá phải sản xuất ra loại men sạch, có giá thành thấp để triệt tiêu men Trung Quốc trên thị trường Việt Nam.

    Bởi vì men Trung Quốc quá nguy hiểm, nó nguy hiểm theo hướng cho sản lượng cao kèm theo những chất gây tác dụng phụ của nó. Chính vì giá thành của nó quá rẻ, cộng thêm năng suất sản xuất rượu tăng gấp đôi mà lại ít tốn công, men Trung Quốc dễ dàng chiếm lĩnh toàn bộ thị trường Việt Nam. Về mặt kinh tế, đây là mối nguy hiểm lớn nhất, bởi nó đã chính thức đánh bại các loại men do Việt Nam sản xuất mà nếu như các nhà sản xuất men Việt Nam muốn tồn tại thì phải mang cùng tính năng độc hại và giá thành như nó.

     Đặc điểm của men Trung Quốc là nó không loại bỏ được thành phần lipit thực vật. Bởi quá trình ủ gạo sống lên men khác xa với qui trình nấu cơm chín, trộn men, ủ cho lên rượu rồi chưng cất như cách nấu rượu truyền thống bằng men Việt Nam. Ở đây, người nấu rượu chỉ cần vo gạo qua loa để giữ lại lớp cám bên ngoài vỏ gạo, sau đó để cho ráo nước và tiến hành trộn men, ủ vài ngày cho đến lúc gạo chín thành rượu thì mang vào lò chưng cất.

Theo cách nấu hiện tại, với men Trung Quốc, người nấu rượu khỏi phải tốn công sức và nhiên liệu để nấu gạo thành cơm mà chỉ cần vo, ủ, chờ đợi và chưng cất, lại cho năng suất gấp đôi bình thường

      Theo cách nấu truyền thống, mỗi ang gạo, cao nhất cũng chỉ kiểm được nửa lít rượu cồn đầu tiên còn gọi là rượu mắt mèo, có nồng độ ancol tương đương 80%. Sau đó là một lít rượu trong, không pha tạp, có nồng độ ancol từ 49% đến 52%, và sau đó là bảy đến chín lít rượu tạp, càng về cuối, rượu càng có màu trắng đục và nồng độ thấp. Nhưng theo cách nấu hiện tại, với men Trung Quốc, người nấu rượu khỏi phải tốn công sức và nhiên liệu để nấu gạo thành cơm mà chỉ cần vo, ủ, chờ đợi và chưng cất, lại cho năng suất gấp đôi bình thường.

Những đối tượng nhắm đến của men Trung Quốc

    Nhưng rượu nấu từ men Trung Quốc có một thứ tạp chất gây độc hại đến gan, thận, tim mạch của người uống, đó là lớp lipit thực vật nổi lên trên bề mặt của rượu trông giống như váng dầu, lấy tay gạt hết lớp này đi vẫn có lớp khác nổi lên. Chính hàm lượng lipit thực vật này vào cơ thể lâu ngày sẽ là nguyên nhân gây triệu chứng mỡ trong máu và dẫn đến các cơn đột quị, tai biến não, đó là chưa nói đến độc tố trong rượu cộng với nồng độ cồn sẽ nhanh chóng phá vỡ gan, thận, tim mạch. Hiện tại, rượu sản xuất từ men Trung Quốc đã tràn ngập thị trường Việt Nam, điều này cũng đồng nghĩa với nguy cơ bệnh gan, thận, tim mạch, đột quị và tai biến não đang tràn ngập Việt Nam.

Một loại ma túy hạng nặng

      Gọi rượu là ma túy, mới nghe tưởng như đùa, nhưng nếu xét về nguy cơ xã hội, nó còn ghê gớm hơn cả heroin và mọi thứ ma túy khác. Bởi vì heroin và các loại ma túy khác đều dễ dàng cho thấy tính nguy hiểm của nó, còn với rượu thì lại khác.

     Một người tên Trung, là nạn nhân của rượu gạo, thuộc vào hàng “rượu đứng”, có nghĩa là anh ta được xếp vào tốp đầu của chứng nghiện rượu, mỗi khi thiếu rượu thì tay chân run lẩy bẩy, không thể làm được việc gì, phải chạy ra quán mua ngay một ly rượu, khỏi cần chỗ ngồi cũng được, đứng nốc ực ly rượu một cách ngon lành rồi đi làm tiếp. Ông Trung nói: Tao mà buổi chiều mà đi nhậu là tao cảm thấy tao khỏe khoắn, yêu đời lắm, nó thông minh! Nhiều khi còn học hỏi được ở bạn bè cái này cái nọ một cách tình cờ, nó hay lắm! Tối về ngủ một giấc tới sáng luôn, nó an thần, khỏe, nó thông minh bà cố luôn. Chiều mà không nhậu thì nó làm như nó trống vắng, thiếu vắng điều gì đó, nghe lạ lạ!’’

     Gọi rượu là ma túy, mới nghe tưởng như đùa, nhưng nếu xét về nguy cơ xã hội, nó còn ghê gớm hơn cả heroin và mọi thứ ma túy khác. Bởi vì heroin và các loại ma túy khác đều dễ dàng cho thấy tính nguy hiểm của nó, còn với rượu thì lại khác.

      Một người tên Hoa, có chồng là dân rượu đứng đã than thở: Buồn bực, ức chế nhưng muốn giữ hạnh phúc gia đình nên không nói ra. Nhậu nhiều quá đâm ra bỏ bê công việc, mà người say rượu thì biết rồi, về cằn nhằn, mất tần số, xử lý sự việc không được minh mẩn.’’

      Bà này nói thêm rằng trước đây chồng bà siêng năng, chỉn chu với con cái và chỉ biết lo làm ăn, thế rồi chẳng bao lâu sau đó, ông đâm ra nghiện rượu, mà nguyên nhân nghiện rượu của ông nghe ra rất buồn cười. Đó là do giá rượu rẻ. Chuyện là ông chồng của bà làm nghề thợ hồ, chiều chiều thường uống vài ly rượu giải mỏi. Thế rồi có một thời gian ông bị thất nghiệp, đó cũng là lúc rượu nấu từ men Trung Quốc lên ngôi, với giá thành rẻ bèo, rượu dễ dàng trở thành bầu bạn của người chồng thất nghiệp.

      Hiện tại, chồng bà Hoa không thể nào làm việc nếu như thiếu rượu. Nhưng khi đã có rượu rồi, sức khỏe của ông cũng chẳng cải thiện hơn chút nào, ông chỉ bớt run tay run chân nhưng không thể làm bất cứ việc gì. Nhiều lần bà Hoa nghĩ đến chuyện đâm đơn ly hôn cho thoát nghiệp chướng sâu rượu. Nhưng nghĩ lại mấy đứa con còn đang học hành dở dang, bà cam chịu mọi nỗi khổ, cắn răn mà sống chung với ông hồng thiếu rượu thì run, có rượu thì mạnh miệng chửi vợ mắng con.

Rượu nấu từ men Trung Quốc tràn ngập Việt Nam, đó là đại nạn, là quốc nạn, trận đại hồng thủy ma túy đã chính thức nhấn chìm xã hội Việt Nam bằng con đường rượu bia

Một nhà xã hội học

     Một nhà xã hội học, yêu cầu giấu tên, chia sẻ với chúng tôi về vấn đề rượu nấu từ men Trung Quốc tràn ngập Việt Nam, ông cho rằng đó là đại nạn, là quốc nạn, trận đại hồng thủy ma túy đã chính thức nhấn chìm xã hội Việt Nam bằng con đường rượu bia và những thứ ma túy khác. Nhưng dù sao thì chứng nghiện rượu cũng phổ biến và đáng sợ nhất. Bởi tính nguy hiểm của nó không rõ nét như heroin hay các loại á phiện mà nó ngấm ngầm, nó chuyển hóa từ dạng xã giao sang ham vui và lún dần thành con nghiện.

    Và nguy hiểm hơn nữa là nguy cơ gây đổ vỡ gia đình do chứng nghiện rượu gây ra rất cao, bởi nó không những làm giảm mất sức lao động, biến một người trụ cột gia đình trở thành kẻ què quặt mà những cơn say sinh ra từ nó luôn là quả bom làm nổ tan tành lòng tự trọng, sự tỉnh táo và tính vị tha. Một kẻ nghiện rượu có thể biến thành vũ phu, kẻ tàn sát bất kỳ giờ nào. Một người chồng, người cha hiền từ có thể trở thành kẻ thẳng tay đánh vợ, đánh con, hạnh phú gia đình trở nên mong manh và nguy cơ đổ vỡ có thể nổ ra bất kì giờ nào… cũng đều do rượu mà ra.

     Rất tiếc, Việt Nam đang là một đất nước mà đi từ Bắc chí Nam, từ thôn quê ra thành thị, từ những con hẻm nhỏ xíu ra tới đại lộ, đi đâu cũng có thể tìm thấy quán nhậu và quán nhậu vẫn mọc lên nhiều như nấm!

Nhóm phóng viên tường trình từ Việt Nam.

Ý Nghĩa Của Thời Gian

“Có một điều giản dị mà lại vô cùng quý giá, một khi đã mất đi là không bao giờ có thể lấy lại được, đó chính là thời gian”

Để biết giá trị của một năm, hãy hỏi người sinh viên không được lên lớp.

Để biết giá trị của một tháng, hãy hỏi bà mẹ đã sinh con sớm.

Để biết giá trị của một tuần, hãy hỏi biên tập viên của một tờ báo phát hành mỗi tuần.

Để biết giá trị của một phút hãy hỏi một người vừa bị lỡ chuyến tàu.

Để biết giá trị của một giây hãy hỏi một người vừa tránh được một vụ tai nạn.

Để biết được giá trị của một phần nghìn giây, hãy hỏi người chỉ giành được cúp bạc trong thế vận hội Olympics.

Hãy trân trọng từng giây phút bạn có. Và càng trân trọng nó hơn vì đó là những khoảnh khắc quý giá bạn có thể dành cho những người thân yêu.

Bạn hãy nhìn mà xem, chiếc kim đồng hồ lúc nào cũng chạy!

Thời gian không đợi chờ ai bao giờ cả.

Ngày hôm qua đã thành quá khứ.Ngày mai quá bí ẩn.Chỉ có ngày hôm nay chính là một món quà. Hãy sống cho hiện tại.

Đừng quay đầu nhìn lại quá khứ……….

Chiếc đồng hồ cát tuy nhỉ bé nhưng là một vật chứa đựng rất nhiều niềm tin, ý nghĩa cuộc sống. Hi vọng qua chiếc đồng hồ cát Ý Nghĩa Của Thời Gian bé nhỏ này, bạn sẽ nghĩ tích cực hơn về cuộc sống, để sống cho trọn vẹn, để sống không hối tiếc và để sống cho tương lai phía trước.

Đó là cuộc sống đẹp và lạc quan,

Là cuộc sống không lãng phí thời gian !

(Sưu tầm từ internet)

Ngày xưa, con phù du, con rùa và con lừa hăng say trao đổi ý kiến về ý nghĩa của cuộc đời mình. Con phù du quen sống vội vàng, nhanh miệng góp ý trước: “Giá mà tôi có nhiều thì giờ hơn để sống, thì mọi việc sẽ trở nên đễ dàng biết mấy. Các bạn thử nghĩ xem, loài phù du chúng tôi phải thanh toán bao nhiêu công việc trong 24 tiếng đồng hồ. Từ việc sinh ra, lớn lên, sinh sống, đau khổ, hạnh phúc, già nua rồi chết; tất cả trong 24 tiếng đồng hồ, không hơn không kém.”

Chú lừa cho biết ý kiến: “ Tôi thì lại thích cuộc sống các chú, kinh nghiệm được tất cả trong một khoản thời gian ngắn. Tôi nghĩ trên đời chẳng gì thú vị bằng, tuy ngắn ngủi nhưng đầy đủ tất cả.”

Đến đây con rùa mới chậm rải lên tiếng: “Thú thật tôi không hiểu các chú nói gì, tôi đã sống trên đời 300 năm, nhưng bây giờ thì thời gian ngắn quá để tôi có thể kể cho các chú, nhất là chú phù dung nghe một kinh nghiệm của tôi, nhưng tôi tạm tóm lược cuộc đời tôi trong một câu “Sao mà dài thế”. Trước đây 200 năm, tôi đã hết muốn sống. Nhìn chú phù dung, tôi ao ước có được cuộc sống của chú mày, còn chú lừa tôi thương hại ngươi.

 Con lừa nghe nói, liền thay đổi lập trường: “Nghe ông rùa nói, tôi lại thích sống lâu 100 tuổi, để có đủ thì giờ hưởng thụ mọi thứ trên đời; còn gì sung sướng cho bằng sống lâu và sống ráo riết”. 

 Cả ba con thú đều buồn vì cả ba đều đo cuộc sống của mình theo thời gian và ao ước được sống cuộc đời dài hơn hay ngắn hơn hoặc cả hai.

Cuối cùng, cả ba đồng ý đi hỏi ý  kiến con nhện, là con thú nổi tiếng khôn ngoan. Nghe xong những lời than vãn thở dài của cả ba, con nhện phát biểu: “Ông rùa không nên than vãn nữa, vì trên đời không ai nhiều kinh nghiệm hơn ông. Còn chú phù du, không nên than thân trách phận, vì trên đời không ai được hưởng nhiều hạnh phúc bằng chú”.

Con lừa chờ đợi để nghe con nhện nói về mình, nhưng nhện lặng thinh, nên nó lên tiếng hỏi và được trả lời: “Còn chú lừa, ta không có gì để góp ý kiến, vì chú vừa muốn sống ngắn, vừa thích sống dài, nên mãi mãi chỉ là con lừa”.

 Thời gian Chúa ban cho con người dài ngắn khác nhau, ít ai bằng lòng với hiện tại. Vì không bằng lòng, nên con người thường hay lo lắng, bon chen, dùng đủ mọi khả năng, sức lực, tâm trí mong sống dài hơn, giàu có hơn, danh vọng và quyền lực hơn. Khi đã đạt đến mục tiêu rồi con người lại cảm thấy một khoản trống vắng trong tâm hồn mà tất cả những lạc thú trần gian không thể lấp đầy.

Chúa Giê-xu phán: “ Có ai trong vòng các con lo lắng mà làm cho đời mình dài thêm một khắc không? Xem loài chim trời, chẳng có gieo, gặt, chẳng thâu trữ vào kho tàng, mà Cha các con trên trời nuôi nó. Hãy xem những hoa huệ ngoài đồng, chẳng làm khó nhọc, cũng chẳng kéo chỉ, nhưng Vua Salômôn sang trong đến đâu cũng không được mặc aó tốt như hoa đó..Trước hết hãy tìm kiếm nước ĐCT và sự công bình của Ngài (để trở thành con dân Thiên Chúa, sau đó), thì ngài sẽ cho thêm các con mọi điều ấy nữa.”

Khi là con dân Chúa, Ngài hứa sẽ chăm sóc, thương yêu, bồng ẵm chúng ta: “Ta đã gánh vác các con từ lúc mới sanh, bồng ẵm các con từ trong lòng mẹ. Cho đến chừng các con già cả, đầu râu tóc bạc, ta cũng sẽ bồng ẵm các con.. Ta sẽ bồng ẵm và giải cứu các con.” (Esai 46:3-4)

Và sau cùng Chúa cho con dân Ngài thấy rõ ý nghiã của thời gian và thỏa lòng trong thời gian đó: “Lạy Chúa từ đời nọ sang đời kia, Chúa là nơi ở của Chúng con, trước khi núi non chưa sanh ra, đất và thế gian chưa dựng nên, từ trước vô cùng cho đến đời đời Chúa là Đức Chúa Trời..Cầu xin Chúa dạy chúng tôi biết đếm các ngày chúng tôi, hầu cho chúng con được lòng khôn ngoan.

Xin cho chúng con buổi sáng được thỏa dạ về sự nhân từ Chúa, thì trọn đời chúng con sẽ hát mừng vui vẻ.”(Thi thiên 90:1,12,14)